Odam va uning salomatligi 8 sinf kitob skachat

Xorazmda Ma’mun akademiyasi. Ma’lumki, uzoq o’tmishga ega bo’lgan O’rta Osiyo xalqlari taraqqiyoti tarixi o’z boshidan turli voqealarni, yuksalish va orqaga ketish davrlarini boshdan kechirdi. Shubhasiz, bu davrlarning barchasi tarixda o’zining ma’lum izini qoldirdi. Xususan ilm-fan madaniyatimiz taraqqiyotida IX—XII asrlar davrining o’rni beqiyosdir. Shuni alohida ta’kidlash joizki, Shax Ma’mun ibn Muhammad X asr oxirlarida janubiy va shimoliy qismlarga bo’lingan Xorazmni yagona bir markazga birlashtirdi. Ma’mun ayniqsa poytaxt Gurganchni Sharqning eng yirik ilmiy-madaniy markazlaridan biriga aylantirdi. Ma’mun Gurganchda «Baytul xikma» (Donishmandlar uyini) tashkil qildi. U Ma’mun akademiyasi deb ham ataldi. Bu maskanda ulug’ mutafakkirlar Al-Xorazmiy, Beruniy, Ibn Sino, Ibn al-Hammar, Abu Saxl Masixiy, Ibn Irok, Ahmad Farg’oniylar ijod qildilar. Shuningdek ular orasida Sharqning ko’pgina mamlakatlaridan kelgan ulug’ allomalar ham bor edi.

Odam va uning salomatligi 8 sinf kitob skachat

IX-XII asrlarda yashab ijod qilgan O’rta Osiyolik buyuk allomalar va ularning jahon tsivilizatsiyasi rivojiga qo’shgan hissalari.

IX-XII asrlar O’rta Osiyo xalqlari tarixida moddiy va ma’naviy hayotning rivojlanishida oldingi davrlarga nisbatan keskin yuksalish yillari bo’ldi.

Ma’mun akademiyasida Movaraunnahrlik olimlar. Xorun ar-Rashid tashabbusi bilan Bag’dodda ilmiy Markaz-Akademiya («Bayt ul-Xikma»)-tashkil etilib, unga barcha musulmon o’lkalari, jumladan O’rta Osiyodan ham olim va fozillar to’plandi. Bu markazda Movaraunnahr va Xurosondan kelgan Muso Xorazmiy, Ahmad Farg’oniy, Marvoziy, Marvarudiy, Javhariy kabi olimlar Bag’dod akademiyasini jahonga mashhur bo’lishida katta hissa qo’shdilar. Movaraunnahrda arab halifaligini hukmronligini o’rnatilishi hamda islom dinining keng yoyilishining ijobiy tomonlaridan biri shuki, Bag’doddagi ilmiy akademiyadan o’rnak olib Xorazmda ham X asrda Ma’mun akademiyasi vujudga keldi va uning a’zolari bo’lmish o’z davrining olimu-donishmandlari o’z ijodlari bilan Movaraunnahrni donishi olamga yoydilar. Shuningdek o’lkamiz hududidan islom dunyosining eng mo’’tabar shaxslari, hadisshunoslari etishib chiqdilarki, ularning nomi Hozirgi kungacha ham dunyoviy, ham tasavvuf ilmining yuqori pog’onalarida turibdi.

Xorazmda Ma’mun akademiyasi. Ma’lumki, uzoq o’tmishga ega bo’lgan O’rta Osiyo xalqlari taraqqiyoti tarixi o’z boshidan turli voqealarni, yuksalish va orqaga ketish davrlarini boshdan kechirdi. Shubhasiz, bu davrlarning barchasi tarixda o’zining ma’lum izini qoldirdi. Xususan ilm-fan madaniyatimiz taraqqiyotida IX—XII asrlar davrining o’rni beqiyosdir. Shuni alohida ta’kidlash joizki, Shax Ma’mun ibn Muhammad X asr oxirlarida janubiy va shimoliy qismlarga bo’lingan Xorazmni yagona bir markazga birlashtirdi. Ma’mun ayniqsa poytaxt Gurganchni Sharqning eng yirik ilmiy-madaniy markazlaridan biriga aylantirdi. Ma’mun Gurganchda «Baytul xikma» (Donishmandlar uyini) tashkil qildi. U Ma’mun akademiyasi deb ham ataldi. Bu maskanda ulug’ mutafakkirlar Al-Xorazmiy, Beruniy, Ibn Sino, Ibn al-Hammar, Abu Saxl Masixiy, Ibn Irok, Ahmad Farg’oniylar ijod qildilar. Shuningdek ular orasida Sharqning ko’pgina mamlakatlaridan kelgan ulug’ allomalar ham bor edi.

O’rta Osiyolik mutafakkir olimlar haqida ma’lumotlar.

Abu Abdullo Muhammad Ibn Muso al – Xorazmiy. (783-850yy) Buyuk mutafakkir va olim al-Xorazmiyning arifmetika va algebraga doir «Kitob al-jabr val mukobala» (To’ldirish va qarama-qarshi qo’yish haqida kitob) asari matematika fanida yangi davrni boshlab beribgina qolmay, balki uning keyingi asrlardagi taraqqiyotiga ham katta asos bo’ldi. «Hind arifmetikasi haqida kitob» asari tufayli avval Sharq xalqlari, so’ngra esa Evropa xalqlari ham Qadimiy Hindistonning katta yutug’i-o’nli pozitsiyasi hisoblash sistemasi bilan tanishdilar. (XII asrda lotin tiliga o’girilgan). Al-Xorazmiyning «Kitob surat al-arz» (erning surati) asari geografiyaga, «Astronomik jadvallari» astronomiyaga oid bo’lib, ular muallifning nomini jahonga yoydi. Shuningdek, «Kuyosh soatlari to’g’risida risola», «Tarix risolasi», «Usturlab haqida risola», «Musiqa risolasi» singari ajoyib asarlari olimga katta shuxrat keltirdi, uning nomini abadiylashtirdi. Al-Xorazmiyning «Al-jabr val muqobala» asari keyinchalik Evropada «Algebra» deb yuritila boshlandi. Uning astronomiyaga oid asari esa faqat Sharqda emas, balki G’arbda ham asronomiya fani rivojida katta rol o’ynadi.

Abul Abbos Ahmad ibn Muhammad Al-Farg’oniy. Al-Farg’oniyning tarjimai holiga doir ma’lumotlar tarixda kam saqlanib qolgan. 861 yilda vafot etgan. Astronomiya, matematika, geodeziya, gidrologiya fanlarining bilimdoni Bag’dod va Damashqdagi rasadxona qurilishlarida faol qatnashdi va u erda Ptolemeyning «Yulduzlar jadvalidagi» ma’lumotlarni tekshirish ishlarini olib bordi. Al-Farg’oniy astronomiyaga oid «Astronomiya negizlari» asarida astronomiyaga oid bilimlarni tartibga soldi, o’zining yangi natijalari bilan boyitdi. O’sha davr an’anasiga muvofiq mamlakatlarni etti iqlimga bo’lib urgandi. Kuyosh soatlarini. bayonini berdi, astronomik asboblari yaratdi. Farg’oniyning bu asari N.Kopernik davriga qadar Evropada astronomiya fanidan asosiy qo’llanma sifatida foydalanildi.

Abu Nasr al-Forobiy (873-950 yy). O’trorda tug’ilgan, boshlangich ma’lumotni Shosh, Buxoro, Samarqandda olgan so’ng Bag’dodda uzoq yashab, zamonasining olimlari bilan ilmiy muloqotda bo’lgan. Ilmning turli sohalariga oid 160 dan ortiq risolalar yozgan. Musiqa nazariyasiga bag’ishlangan «Musiqa xaqida katta kitob» nomli mashhur asari bu soha tarixiga bag’ishlangan eng dastlabki tarixiy manbalardan biridir. U serqirra, qomusiy olimdir.

Abu Rayxon Beruniy (973-1048 yy). Xorazmda tavallud topgan bu mutafakkir, serqirra olim astronomiya, tarix, tibbiyot, riyoziyot, jug’rofiya, geodeziya, meteorologiya, etnografiya, falsafa, filologiyaga oid 150 ga yaqin asarlar yaratgan. Bu asarlar Beruniy nomini jahonga taratdi. Shuningdek, uning xikoyalar, she’rlar bitganligi xam ma’lum. Beruniy o’rta asrda birinchi bo’lib globus yaratdi. U arab, fors, hind turkiy tillarni mukammal bilgan. Uning «Farmokanaziya», «Geodeziya», «Hindiston», «Minerologiya», «Ma’sud qonuni», «qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar» asarlari o’zbek va rus tillariga tarjima qilingan. Maxmud G’aznaviy saroyda ham xizmatda bo’lgan. U Ibn Sino bilan ham zamondosh edi.

Abu Ali Ibn Sino (980-1037 yil) U falsafa, mantiq ruxshunoslik, adabiyotshunoslik, she’riyat, musiqa, geologiya, minerologiya, fizika, matematika, tibbiyot, astronomiyaga oid yuzlab asarlar yaratdi. Abu Alining ilmiy qiziqishlari doirasi shu qadar keng bo’lganki, uning 40 dan ziyod tibbiyotga, 30 ga yaqin astronomiya va tabiatshunoslik fanlariga, 185 ta falsafa, mantiq va ilohiyotga bag’ishlangan asarlar yaratgani ma’lum.

IX-XII asrlarda adabiyot, me’morchilik va din ravnaqi. O’rta Osiyolik buyuk islomshunos mutafakkirlar.

Buxoroda qurilgan Ismoil Somoniy qabri ustiga pishiq g’isht bilan qurilgan go’zal maqbara. Bu bino to’rtburchak shaklida bo’lib, tomi gumbaz qilib yopilgan. To’rtburchakdan nayzali ravotlar yordami bilan sakkiz qirrali shaklga o’tilgan. Shu bilan birga bu bino to’rt fasadlidir. Uning to’rtala tomoni ham bir xil, old tomonidek bezatilgan. Oddiy qilib aytganda, binoning oldi, yoni va orqa tomoni yo’q. Hamma tomoni bir xilda bezatilgan. Ismoil Somoniy maqbarasini qurishda va bezatishda arablardagi o’sha davr uchun xos bo’lgan me’moriy xususiyatlardan ham ko’p foydalanilgan. Masalan, binoning tashqi burchaklariga ustunlar o’rnatish. Bino ichidagi bunday shakddagi, shuningdek, dumaloq manzarali maydonlar ham islomgacha bo’lgan yodgorliklarda uchraydi.

IX-X asr me’morchiligining rivojlanish yo’llarining saklanib qolganligini ko’plab masjidlar misolida ham kuzatish mumkin. Yozma manbalarda qayd qilinishicha, somoniylar davridagi ko’pgina masjidlar o’z vaqtida arablargacha bo’lgan ibodatxonalarning masjidga moslashtirish asosida qurilgan. Ular bir xonali bo’lib, masjidning tomlari ustunga tayanib turgan. Masjidlarning tomi odatda gumbaz shaklida bo’lgan. Masjidlarda, ayniqsa, mehroblari shaklli, yozuvli qilib qirqilgan g’ishtlar, o’yma ganchlar va hatto tilla suvlar bilan bezatilgan Bu davrga oid masjidlar to’g’risida so’z yuritilganda, Buxorodagi Mag’oki Attoron, Poykand masjidi, Termizdagi Chorustun, Shahristondagi Childuxtaron masjidlarini qayd qilish mumkin. Bu yodgorliklar O’rta Osiyoda diniy me’morchilikning rivojlanish yo’llarini kuzatish imkoniyatini berdi. Narshaxiyning yozishicha, amir Nasr ibn Ahmad Buxoro Registonida o’zi uchun katga saroy qurdirgan va uning qurilishiga kagga mablag’ sarflagan. Bu saroy g’oyat go’zal bo’lgan. Saroyning oldida esa devonlar uchun binolar qurilgan. Amir va hokimlar saroyi Nishopur, Marv, Samarqand va boshqa shaharlarda ham bo’lgan. Bu saroylar o’zlarining kattaligi va go’zalligi bilan ajralib turgan. Ko’p hollarda bunday saroylar kushmanzara joylarda, bog’lar ichida bunyod etilgan.

Yusuf Xos Hojib (XI asr) Bolasogumda tug’ilgan yirik adib Yusuf Xos Hojibning mashhur «Qudadg’u bilig» (Saodatga yo’llovchi bilim) asari turkiy xalqlarning bizgacha etib kelgan birinchi badiiy asari ekanligi bilan ham qimmatlidir. Muallif 6407 bayt orqali markazlashgan feodal davlatni idora qilish yo’llari, siyosati hamda xalqlarning rasm-rusumlari va ahloq qonun-qoidalarini ushbu asarda mujassamlashtirgan. «Qutadg’u biligda» sog’likni saqlash, dorishunoslik va umuman tabobatga oid baytlar ham ko’p uchraydi.

Ahmad Yugnakiy (XIIasr II yarmi-XIII asr boshlari) Samarqand yaqinidagi Yugnak qishlog’ida tug’ilgan Yugnakiyning ayniqsa «Xibbat ul- haqoyik» (haqiqatlar hadisi) asari juda mashhur bo’lib, muallifga shon-shuhrat keltirgan. Asarda asosan insonga xos bo’lgan fazilatlar bayon etilgan.

Abu Abdullo Rudakiy (884-954 yillar) Fors tojik adabiyotining buyuk ustozi. Samarqandga yaqin Rudek qishlog’ida tug’ilgan. Uning she’riy merosi nihoyatda boy va rang barang. Uning qalamiga mansub «Kalila va Dimna», «Davroni oftob», «Sindbodnoma» kabi poemalardan parchalar saqlanib qolgan.

Abu Mansur Muhammad Dakikiy (942-1020 yillar) X asrning Rudakiydan keyingi eng mashhur shoirlaridan manbalarga qaraganda Samarqandda tug’ilgan. Somoniylar saroyida yashagan. Birinchi bo’lib «Shoxnoma» yozishni boshlagan. Lekin faqat ma’lum bir qismini yozishga ulgurgan va tasodifiy voqea bilan vafot etgan. Undan 1209 bayt saqlanib qolgan. Dakikiy musiqa ilmini rivojiga ham katta hissa qo’shganligi haqidagi manbalar ham mavjud.

Abulkosim Firdavsiy (942-1020 yillar). Eronning Tue shahrida tug’ilgan. Arab va fors adabiyotini yaxshi bilgan. Butun umrini Eron shoxlarining afsonaviy qahramonlariga bag’ishlangan katta epik asar «Shoxnoma» ni yaratishga sarflagan. Asar dunyoni ko’pgina tillarida nashr qilingan. Firdavsiy o’z «Shoxnoma» si bilan o’ziga abadiy haykal yaratib ketgan va avlodlar tashakkuriga sazovor bo’lgan.

IX-XII asrlar Markaziy Osiyo madaniyati rivojiga nazar tashlar ekanmiz, bu davrda tasavvuf (sofizm) ta’limotlari madaniyatning, ma’naviyatning barcha tomonlariga kirib borganligini kuzatish mumkin. So’fizm shaxsiy erkinlik, o’z hohishi bilan tozalanib Olloxga ruhiy ma’naviylikka singish orqali erishishga asoslanadi. Tasavvufda ruxni kamolotga va uni so’nggi maqsadi – Olloxga erishuv yo’llari 4 bosqichdan iboratdir: 1) Shariat. 2) Tariqat. 3) Ma’rifat. 4) Haqiqat.

So’fizm nazariyotchilari, olimlari o’z davrining bilimini puxta egallagan, ilmlardan xabardor, bilimdon-mutafakkirlar bo’lgan. X asrdan boshlab sufizm g’oyalari O’rta Osiyo shaharlarida ham tarqala boshlagan. Viz quyida ushbu yo’nalishga sodiq qolgan holda o’z ijodlari bilan dunyoga tanilgan ba’zi mutafakkirlar haqida fikr yuritamiz.

Ahmad Yassaviy (1105-1165 yillar) Yassi (Turkiston shahrida ruhoniy shahrida tug’ilgan.) Otasi Ibroxim Sa’y Rom shahrida ko’p yillar shayxlik qilgan. Ahmad Yassaviy asli kelib chiqishi Toshkentdan bo’lgan mashhur turk mashoyixi Arslonbob Toshkandiydan taxsil olgan. Uning vafotidan so’ng Yusuf Hamadoniydan ilm o’rgangan. Yassaviydan bizgacha etib kelgan yagona meros – bu uning «Devoni xikmat» idir. Unda Yassaviyning sermazmun xikmatlari, munojatnomasi, «Faqrnoma». risolasi o’z aksini topgan. Ahmad Yassaviy tasavvufda Yassaviya tarikatiga asos soldi.

Sulaymon Bakirgoniy (1186 yilda vafot qilgan). Ahmad Yassaviyning munosib shogirdi, uning ishini davomchilaridan biridir. Xorazmning Bakirgon degan joyida tug’ilgan. Turkiy xalqlar orasida hakim ota laqabi bilan ham mashhur bo’lgan. Uning din va tasavvuf, ishq va ahloqdan saboq, beruvchi asarlari butun Turkiston hududlarida sevib o’qilgan. Uning «Bakirg’on kitob» nomli yirik asari keyingi yillarda o’zbek kitobxonlariga ham etib keldi.

Najmiddin Kubro (1145-1221 yillar). Shoir va olim. O’rta Osiyodagi yirik sufiylik oqimi – Kubraviyaning asoschisi. Xivada tug’ilgan. O’rta va yaqin Sharq o’lkalariga, O’rta Osiyo, Hindiston, Eron, Afg’oniston hududlariga keng tarqalgan oqimdir. U o’zining qator risolalarida Kubraviya birodarligi qoidalarini ishlab chiqargan Najmiddin Kubro 76 yoshida Urganchga hujum qilgan Mo’g’ullarga qarshi lashkar to’plab chiqib xalqni hujumga boshlab borgan. Islom dinining mamlakatda asosiy din sifatida tan olinishi, boshqa diniy e’tiqodlarning oyoq-osti qilinishi, mehnatkash xalq ommasi turmush tarzining og’irlashishi ular orasida ularni yulatishga, og’irligini engil qilishga yordam beruvchi g’oyani qidirishga majbur qila boshladi. Bu g’oya tasavvuf g’oyasi bo’ddi.

Imom Ismoil al-Buxoriy (810-869 yy.) Buyuk hadisshunos olim Imom Buxoriy hayoti davomida 600 ming hadis to’plab, ulardan 7275 hadisni o’zining 4 jildlik «Ishonarli to’plam»iga kiritdi. Islom dunyosining yirik olimi, hadisshunoslikda eng yuqori pog’onaga chiqqan Imom Ismoil al-Buxoriyning 1205 yilligi 1998 yil xalqaro miqyosda tantanali nishonlandi va u vafot etgan Samarqand atrofidagi Chelak shahrida nihoyatda xashamatli ziyoratgoh qurildi. Bu erga jahonning turli joylaridan minglab odamlar ziyoratga kelmoqdalar.

Abu Iso Muhammad at-Termiziy (824-894yy) Islom dunyosida mashhur bo’lgan hadischi olim Imom at-Termiziy Termiz yaqinidagi Bug qishlog’ida tug’ilgan. 26 yoshidan boshlab Samarqand, Buxoro, Xijoz, Iroq, Nishopur shaharlarida mashhur muxaddis olimlar bilan uchrasha boshladi. Uning buyuk hadischi olim bo’lib, etishishida Imom Ismoil al-Buxoriy ustozligi katta o’rin tutadi. Umrini hadislar to’plashga bag’ishlagan At-Termiziydan katta ilmiy meros, jumladan: «Kitobi al-Jom’e as-saxix», «Kitob ul ilm», «Kitobi at-Tamoyili an-Nabaviy», «Kitobi az-zuxl», «Kitobul ismi val xuna» kabi asarlar qolgan.

Burxoniddin Marganoniy. (1197 yilda vafot qilgan). To’liq ismi Burxoniddin Marginoniy Ibn Abu Bakr al-Farg’oniy al-Rishtoniy. Burxoniddin fiqx ilmiga (din, shariat haqidagi fan) oid bir nechta risolalarni «Bidoyatul mubtadiy» (ilmga-kirishuvchi dastlabki asos) «Al mazid» (ziyoda qilish) «Kitobul faroiz» (farzlar haqida kitob) va boshqa asarlarni yozib oldirgan. Burxoniddin Marginoniyning «Xidoya fi furu’ al-fukx» (Fikx sohalari bo’yicha qo’llanma) asari 56 kitobdan iborat bo’lib, bu asar shariat kodeksi deb ataladi

Odam va uning salomatligi 8 sinf kitob skachat

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Тафсири Ҳилол

Халқимизнинг Ислом дини асосларини, Қуръони Карим маъноларини билишга чанқоқлигини эътиборга олиб, ҳамда бир неча қимматли кишиларимизнинг далдалари билан инсоният ҳаётининг асосий дастури бўлмиш Қуръони Каримни имконимиз етган қадар тафсир қилишга киришдик. Бу ишда бизга салаф муфассир уламоларимизнинг (Аллоҳ барчаларидан рози бўлсин) бебаҳо тафсирлари қўл келди.

Ҳадис ва Ҳаёт (39-та китоб)

Аҳли сунна ва жамоа мазҳаби асосида пок ақида ва мусаффо Исломга интилиш, Қуръон ва суннатни ўрганиб амал қилиш, исломий маърифат таратиш, салафи солиҳ – улуғ мужтаҳидларга эргашиш, кенгбағирлик ва биродарлик руҳини тарқатиш. Диний саводсизликни тугатиш, ихтилоф ва фирқачиликка барҳам бериш, мутаассиблик ва бидъат – хурофатларни йўқотиш.

Поклик иймондандир

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳожи ўғлининг Ўзбекистонда хизмат кўрсатган маданият ходим, журналист Холида Ахрарова билан мусаҳабаси инсон маънавиятини тўлдириш, ёшларни гўзал хулқли, мархаматли, меҳр шафқатли, инсофли ва покиза, баркамол килиб тарбиялашда ислом анъаналаридан ўринли фойдаланиш ҳақидадир.

Исломда инсон ҳуқуқлари

Бугунги кунимизда инсон ҳуқуқлари масаласи, жаҳон сиёсатида энг муҳим масалалардан бири бўлиб қолгани ҳаммага маълум. Дунёнинг етакчи мамлакатлари ўз юртларида инсон ҳуқуқларига тўла риоя қилинаётгани билан фахрланганлари бир қаторда бошқа давлатларни ҳам ўзларидан ўрнак олишга даъват қилмоқдалар.

Ихтилофлар ҳақида

Азиз иймондошлар. Ниятимиз холис эканлигини англаб етган бўлсангиз бас. Ҳа, сиз муҳтарамлар билан мусулмонлар орасидаги ихтилофлар ҳақида гаплашмоқчимиз. Чунки, минг афсуслар бўлсинким, ушбу масала ўртага чиқди, авж олди ва мусулмонларга кўпгина мусибатлар етказди.

ИСЛОМИЙ ОИЛА-ФАРОҒАТ ҚАСРИ

Ислом инсонни икки дунё саодатига элтувчи илоҳий кўрсатмалар мажмуаси эканини бугун кўплар тан олмоқда. Ҳақиқатда ҳаётимизнинг қайси соҳасидан бахт-саодатни изласак уни, албатта, Ҳақ динимиз Исломдан топамиз. Жумладан оиладаги бахт саодатни ва фароғатни Ислом динидан ташқарида излаш мушкул эканини тушуниб етаяпмиз. Атрофимизда яшаб турган турли қавмларнинг турмуш тарзига ва оилавий ҳаётига разм соладиган бўлсак.

Рамазонни қаршилаб

. Кенг китобхонлар оммасига мўлжаланган ушбу рисолада, Исломнинг беш фарзидан бири бўлмиш – Рамазон рўзаси ҳақида атрофлича фикр юритилади. Шу билан бирга Ислом асосларини содда ва равон услуб ила тушунтирилган бошка мақолаларда ҳам, ўқиб – ўрганганларга амал қилишга – ҳидоятга даъват қилинади.

Шоядки тақводор бўлсак

Қўлингиздаги китоб муаллифи Моварауннаҳр мусулмонларининг энг азиз, мўтабар кишиларидан бири. У зотнинг пур ҳикмат нутк ва мақолалари, суҳбатларида дин шариат аҳкомлари оммабоп қилиб тушинтирилган, кишилар тўғри йўлга даъват этилган. Уларни китоб ҳолида сизга тақдим этарканмиз, холис дуо қиламиз: “Шоядки тақводор бўлсак. “

Ислом мусаффолиги йўлида

Халқимиз, мусулмонлар учун қайғуриб, динимизнинг бидъат, хурафатлардан, хар хил тарафкашликлардан мусаффо бўлишлиги учун бақадри хол харакат килаётган хурматли муаллифимиз Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф хазратлари ўзларининг навбатдаги рисолаларини сизларга мамнуният ила такдим килмокдалар. Рисоланинг “Ислом мусаффолиги йўлида” деб номланиши хам бежиз эмас. Чунки, динимизнинг мусаффо бўлиши иймонимизнинг тозариши демакдир.

Ислом маънавий жиноятларга карши

. сўнгги даврларда маънавий жиноятлар “болалаб” кетган. Бунинг асосий сабаби халкимизнинг Исломдан, Куръондан, Суннати набавийдан сунъий равишда узоклаштирилганидир. Зукко муаллифимиз Шайх Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф хазратлари ўлкамизда кенг таркалган, жамиятда хавфли хасталикка айланган баъзи бир маънавий жиноятларни каламга олиб, уларни Куръони Карим ва Суннати Шариф ила муолажа килишни таклиф этадилар.

Способны ли вы верить в существование Аллаха (О вере)

Эта книга, принадлежащая перу известного религиозного ученого и деятеля Шайха Мухаммад Садика Мухаммад Юсуфа, можно сказать, впервые очень популярно, доступно, но тонко и вдумчиво разъяснит основные положения Корана и мусульманской религии вообще. Вера и реальная жизнь, Коран и наука, Аллах и человек, – вот так, не в разрыве, а в кровном единстве рассмотрены волнующие всех и каждого вопросы.

Жамиат кўксига урилган захарли ханжар

Кўлингиздаги рисолага, унинг ичидаги маколаларидан бири – “Жамият кўксига урилган захарли ханжар” ном килиб олинди. Бу албатта бежиз эмас. Зеро, рисолада баён килинган масалаларнинг аксарияти жамиятимиз кўксига урилган захарли ханжар кабидир. Жамиятнинг тузатишнинг ягона йўли бор, у хам бўлса Ислом кўрсатмаларига амал килишликдир. Шунинг учун хам бу рисолада исломий муолажаларга мурожат килинади.

Тарих омонатдир

Бу рисолада тарихимизнинг очилмаган зарҳал саҳифаларини варақлайсиз. Миллатимиз, динимиз, мустақиллигимиз учун курашган азизларимиз ҳаёти ва фаолиятлари ажиб бир тарзда баён қилинганини гувоҳи бўласиз. Тарих ва адабиётимиз ҳақида исломий нуқтаи назардан билдирилган фикр ва мулоҳазалар билан танишасиз.

Ислам и экология

. Всевышний наделил человека даром речи, бессловесный же мир растений и животных до той поры безмолвно переносили варварские вмешательство человека, пока тот сам не остановился, заметив, что многие виды растений уже исчезли навсегда, под угрозой находятся другие. Уничтожены или исчезли многие виды редких животных на суше и на море, реже стал хор птичьих голосов, знакомый с далекого детства.

Иймон

. Жамият ҳар жиҳатдан таназзулга юз тутган бир пайтда, хусусан маънавий инкирознинг олдини олишнинг бирдан-бир йўли сифатида Исломдан нажот кутилмоқда. Дарҳақиқат, кишиларни, қолаверса, халқимизни ғайриинсоний хатти-ҳаракатлардан халоскорлик вазифасини Ислом ўз зимасига олишга тайёр.

Тасаввуф ҳақида тасаввур

. Замони саодатда ва ундан кейинги дастлабки вақтларда ақоид, фиқҳ ва бошқа исломий илмлар қатори тасаввуф ҳам алоҳида ажраб чиққан эмасди. Ўша даврдаги мусулмонлар Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳаётлик чоғларида барча нарсада у зотнинг ўзларига эргашар эдилар.

Дин насиҳатдир

. Йўл қўйилган хатоларни тўғрилаш бўйича кенг кўламдаги ишлар олиб борилмоқда. Ўша фаолият ва ишлар ичида бошқалар билан мулоқот қилиш билан бирга мусулмонлар ўзаро мулоқот қилишлари, ораларидаги ихтилофларни йўқотишлари ва биргаликда муаммоларнинг тўғри ечимларини топишлари лозим деган чақириқлар ҳам баралла янграмоқда..

Odam va uning salomatligi 8 sinf kitob skachat

72 балл. Эркаклар назарида сизни латофатли аёл деса бўлади. Сиз мафтункор, кези келганда эркаклар эътиборини қозона оладиган аёлсиз. Эркаклар диққат марказида бўлсангиз, ўзингизни жуда бахтли ҳис этасиз. Бундан ташқари, эркаклар ҳақида ҳамма нарсани биламан, деб ишонч билан айта оласиз.

60-71 балл. Сиз ўзингизни эркаклар олдида қандай тутишни ҳам, ўз қадр-қимматингизни ҳам яхши биласиз. Сиз жозибали ва кишини ўзига мафтун эта оладиган аёлсиз. Эркаклар сиз билан суҳбатлашишни ва сизнинг ёнингизда бўлишни исташлари турган гап. Лекин шу билан бирга, эркаклар сиз билан улар орқасида қандайдир чегара мавжудлиги ва сиз ушбу чегарадан ҳеч қачон чиқиб кетмаслигингизни ҳам билишади.

47-59 балл. Сиз ўзингизга ишонасиз ва эркаклар билан бир қаторда туришни истайсиз. Улар сизга латофатли аёлдан кўра, кўпроқ раҳбар аёл сифатида қарашади. Лекин сиз бунга аҳамият бермайсиз. Сиз ҳаётда нимани хоҳлашингизни ва бунга қандай эришиш мумкинлигини яхши биласиз.

34-46 балл. Сиз эркаклар психологиясини яхши биласиз, лекин негадир бундан фойдаланмайсиз. Самимиятингиз, гўзал қалбингиз эркакларни ташқи кўринишингиздан кўра кўпроқ ўзига жалб этади.

34 ва ундан кам балл. Сиз уйингиз ва фарзандларингиз билан бандсиз. Эркакларнинг сиз ҳақингизда нима деб ўйлашлари сизни умуман, қизиқтирмайди. Эркак киши тасаввурингизда сизни ҳимоя қила оладиган ва ўз таъсирини ўтказа оладиган бўлиши керак.

Кўп одамлар ўз айб ва камчиликларини кўрмайдилар. Бошқаларнинг кўзига тушган хасни кўрадилар-у, ўзларининг кўзларига тушган хасни кўришга ожизлик қиладилар. Ўз камчилигини кўришни истаган кишилар учун тўрт хил йўл бордир.

Биринчи йўл – камчиликни кўра олувчи комил бир одам билан суҳбатлашиб туришдир, бу йўл шогирд билан устоз орасида бўлади.

Иккинчи йўл – самимий, хайрихоҳ дўст топиб, ўзининг қилиб турган ишларини, юриш-туришини кузатиб, хуш кўрилмаган йўллардан қайтаришни ундан илтимос қилишдир. Бир донишманд: «Менинг камчиликларимни ўзимга айтган кишилардан миннатдорман», – дер эди.

Учинчи йўл – камчиликни душманлар оғзидан эшитиб, улардан тегишли хулоса чиқаришдир. Камчиликларни сўзлаб юрувчи душман икки юзламачи, риёкор дўстдан устун туради.

Тўртинчи йўл – халқ ичида юриб, баъзи одамларда кўрилган ёмон қилиқлардан хулоса қилиб, улардан сақланиш керак. Халқнинг нафратига сазовор бўлган ёмонларнинг қилиқлари сенда бор бўлса, уни битиришинг лозим. Луқмон ҳакимдан: «Адабни кимдан ўргандингиз?» деб сўрадилар. Луқмони ҳаким: «Адабни адабсизлардан ўргандим», деб жавоб берган экан.

Дунёда турмуш ўртоғининг муҳаббатига сазовор бўлишни истамайдиган аёл бўлмаса керак. Чунки бахтнинг асосий мезони эр-хотин ўртасидаги меҳр-муҳаббатдир. Қолаверса, икки дунё саодатига эришмоқчи бўлган солиҳа аёл биринчи галда эрининг юксак севгисига сазовор бўлади.

Қуйидаги тавсиялар аёлларнинг бахтга эришишларида кўмаклашади.
1. Тингланг, итоат этинг.

Эрига итоат этиш – фарз. Сизнинг умр йўлдошингиз – оила бошлиғи. Унга ана шу туйғуни ҳис этиш имконини беринг. Шунда ҳурмат қозонасиз.

2. Эрингиз мол-мулкини, уй-жойини кўз қорачиғидек асранг. Чунки унинг мулки сизнинг мулкингиз.

3. Бирон жойга борсангиз, албатта эрингиздан рухсат сўранг. Изнсиз остона хатлаб кўчага чиқа кўрманг. Чунки эрингиз сизга жавобгар.

4. Эрингиз учун жозибали бўлинг.

Аллоҳ таоло барча аёлларни эрлари учун пардоз-андоз қилишга, доим гўзал, покиза, ораста бўлиб юришга буюрган. Аллоҳ амр этганидек, эрингиз юрагини забт этиш учун чиройингизни ишга солинг. Бегона эркаклар эътиборини тортишга уринманг.

5. Яхши кайфият билан қарши олинг.

Тасаввур қилинг: эрингиз ишдан қайтди. Қаршисида саранжом-саришта уй, ширин калом, яхши кайфият билан кулиб қарши олган гўзал аёли, севиб истеъмол қиладиган мазали таомлар, ақлли фарзандлар. Шунда ҳам эрингизда салбий муносабат кузатилармикан?!

6. Уйингизда зеб-зийнатга бурканинг, эрингиз учун безанинг.

Барча аёллар болалигидан нафис сирғалар, билакузуклар тақади, чиройли кийимлар кияди. Ана шу одатни энди уйингизда давом эттиринг. Бу, эрингизга маъқул келади.

7. Ҳазиллашинг, кайфиятини кўтаринг, эрингизнинг жинсий эҳтиёжини қондиришга ҳаракат қилинг.
8. Оиласи учун қилаётган барча эзгу ҳаракатлари, меҳнатлари учун миннатдорчилик билдириб туринг.

Жаннатий аёлнинг безаги эрини доимий қўллаб-қувватлаш, оиласи фаровонлиги учун қилаётган ишларига ижобий баҳо бериш, раҳмат айтишдир. Зеро, эрининг топганига қаноат қилиш, унга миннатдорчилик билдириш аёлнинг саодат калитидир.

9. Оилавий сирларни, жинсий ҳаёт билан боғлиқ ишларни зинҳор кўчага олиб чиқманг. Бундай гаплар эр-хотин ўртасида қолсин. Бу, оила мустаҳкамлигида жуда муҳим саналади.

10. Баҳс пайтида, айбингиз бўлмаса-да, «Кечиринг», «Узр» дейишни лозим тутинг.

Ҳар бир хонадонда келишмовчилик, қўйди-чиқдилар бўлиб туради. Бу – табиий ҳолат. Ана шундай пайтда баҳслашманг, оловга мой сепманг, вазиятни кутинг, «Кечиринг, жаҳлингизни чиқардим. Илтимос, баҳслашмайлик, дадаси», десангиз, олам – гулистон.

11. «Жаннат калити» бўлган эрингиз кўнглини олишга доим ҳаракат қилинг.
12. Никоҳингиз мустаҳкам, оилавий муносабатларингиз яхши бўлишини Аллоҳдан сўранг
Ушбу тест ўзингизни қандай инсон эканлигингизни билишингизда ёрдам беради.
1. Шоҳона дастурхон атрофида бўлсангиз, ўзингизни қандай тутасиз?
а) меъёрида еб-ичаман, қачон ўзимни тўхтатишни биламан – 0
б) қорним тўқ бўлса-да, яхши овқатдан ўзимни тиёлмайман – 1
2. Сўзлашни хуш кўрасизми?
а) гапиришга арзийдиган бирор гап бўлса, кейин гапираман – 0
б) кўп гапиришни ёқтираман, ҳар қандай мавзуда гаплашиб кетавераман – 1
3. Тартиб-интизомлимисиз?
а) ҳар бир ишим тартибга солинган, режа асосида иш қиламан – 0
б) тартиб-интизомга риоя қилмайман – 1
4. Қатъиятлимисиз?
а) бирор нарсага аҳд қилсам, уни албатта амалга ошираман – 0
б) кўпинча иккиланаман, қийинроқ туюлган ишни бажармай қўявераман – 1
5. Пулни қандай сарфлайсиз?
а) фақат керакли нарсаларгагина пул сарфлайман – 0
б) қанча истасам шунча пул сарфлайман – 1
6. Қандай ходимсиз?
а) меҳнаткашман, ўз вазифамни сидқидилдан бажараман – 0
б) кўпинча фикримни жамлолмайман, ишга чин дилдан киришолмайман – 1
7. Доим рост гапирасизми?
а) фақат рост гапираман – 0
б) баъзан ёлғон ҳам гапираман, масалан қийин вазиятдан чиқиш учун- 1
8. Атрофдагиларга муносабатингиз қандай?
а) барчанинг кўнглига қарайман – 0
б) мени атрофдагилар қизиқтирмайди – 1
9. Таваккалчимисиз?
а) таваккал қилишга қўрқаман – 0
б) керак бўлса таваккал қилишга тайёрман – 1
10. Оғир-босиқмисиз?
а) ғалва-жанжалга тоқатим йўқ – 0
б) кўпинча бошқалар билан тортишиб қоламан – 1

0-3 балл. Сиз ҳаттоки, иложсиз пайтда ҳам ўзингизни тута оласиз. Ҳар бир ҳаракатингиз олдидан узоқ ўйлайсиз. Сизга ҳар қандай сирни ишониб айтиш мумкин. Берган ваъдангизнинг устидан, албатта, чиқасиз.

4-6 балл. Сиз ҳамма нарсани тўғри бажаришга ҳаракат қиласиз. Атрофдагилар асабингизга тегишган пайтда ҳам жиғибийрон бўлганингизни билдирмайсиз. Вақтингизни қандай сарфлашни биласиз. Баъзи-баъзида сизга қатъият етишмайди.

7-9 балл. Баъзан атрофдагиларнинг ғашига тегишингиз мумкин. Сиз пулни қандай сарфлашни яхши биласиз. Қатъиятлисиз, бирор нарсага аҳд қилсангиз, албатта уддасидан чиқасиз. Сизга қандай муомала қилишса, ўшандай жавоб қайтарасиз.

10 балл. Сиз фақат ўзингизни яхши кўрасиз. Атрофдагиларнинг сиз ҳақингизда нима деб ўйлашлари сизни умуман қизиқтирмайди. Ўз фикрингизни ошкора гапирасиз. Пулни аёвсиз сарфлайсиз.

Аёлларнинг феъл-атвори ҳақида нафақат уларнинг кийиниш ёки пардоз услуби, балки тутадиган сумкаларига қараб билиб олиш мумкин.

Сумкаларнинг шаклига кўра, аёлларнинг характеридаги ўзига хослик яққол намоён бўлади.
Агар кичкина кармончларни маъқул кўрсангиз унда сиз:

Ўзингизга нима кераклигини яхши биласиз. Нарса-буюмларнинг сифатли ёки сифатсиз эканини осон ажратасиз. Ҳар қандай вазиятда ўзингизни эркин ҳис қиласиз ва ўзингизга ишонасиз. Замонавий урф, анъаналарни кузатиб борасиз. Кучли шахслар, айниқса, эркаклардан узоқроқ юришни маъқул деб ўйлайсиз. Эркаклар аёлларнинг инжиқликларини тўғри тушунишларини истайсиз. Ташқи кўринишингиз, либосларингиз ва тақинчоқларингизга етарли вақт ажратасиз.

Катта ҳажмдаги сумка тутсангиз, унда сиз:

Фавқулодда кузатувчан ва эҳтиёткорсиз. Ҳамма нарсани олдиндан захирасини яратиб қўясиз. Ҳаётдаги ўзгариш ва бурилишларга ишончсизлик билан қарайсиз. Агар чиройли ёки қулай нарсани танлаш керак бўлса, албатта, қулайини танлайсиз.

Оилада меҳрибон аёл ва она бўлишга интиласиз. Ғайратли ва шижоатли бўлиш сизнинг шиорингизга айланган.

Ғайриоддий ва кутилмаган ёрқин рангдаги сумкаларни афзал билсангиз:

Сизни ижодкорлар тоифасидан деб айтиш мумкин. Шахсиятингиз ҳақида фикрингиз жуда юқори. Сизни ёқимтой дейишдан кўра, кўпроқ «тили аччиқ» деб таърифлаш тўғрироқ. Хаёлан янги ва эртаклардагидек сарой қуришни ният қиласиз. Негадир асосий нарсаларга иккинчи даражали баҳо берасиз. Кўпчиликни хушламасангизда, ҳамманинг эътиборида бўлишни хуш кўрасиз. Шу ўринда ташаббусни қўлдан бой бермайсиз. Кулгига мойил, ҳазилкаш кишилар билан мулоқот қилишни ёқтирасиз.

Кўриниши оддий сумкаларни ёқтирсангиз:

Ишбилармон ва омилкорсиз. Ақл билан иш кўришдан кўра кўпроқ ҳиссиётларингизга қулоқ соласиз. Ўзингизга қарши чиқадиган пайтларингиз ҳам бўлади. Янгиликни ҳечам қулайликдан устун қўймайсиз. Маълум одатларга кўниккансиз. Шунингдек, ортиқча ҳашамни хушламайсиз. Иложи бўлмас нарсаларни орзу қилмайсиз.

Севгилингизнинг сизга нисбатан муносабатини ўзингизга аён даражадан ҳам кўпроқ билишни хоҳлайсизми? Унда қуйидаги тест сизга ёрдам беради, деган умиддамиз.

У лозим бўлганда сизга кўпроқ нималар ҳадя этади?
А) Ширинлик ва атирлар — 2 балл;
Б) Гул ва сувенирлар — 1 балл;
В) Китоб ва юмшоқ ўйинчоқлар — 3 балл.
Дидингиз ва характерингизга унинг муносабати?
А) Қандай бўлсам шундайлигимча қабул қилади — 2 балл;
Б) Чегарадан чиқишимга йўл қўймайди — 3 балл;
В) Ўзи мени замонавийликка ундайди — 1 балл.
Бир-бирингизни қанчалик тушунасиз?
А) Имкон қадар келишишга ҳаракат қиламиз — 1 балл;
Б) Тез-тез ури­шиб қоламиз — 2 балл;
В) Бир қа­рашда тушунишиб кетаверамиз — 3 балл.
Имкони бўлганда унинг сев­гисини синашни истайсизми?
А) Йўқ, унга ишонаман — 2 балл;
Б) Ҳа, чунки баъзида шубҳаланиб қоламан — 1 балл;
В) Бу муҳим бўлмаса ҳам, қизиқ бўлгани учун имкониятни қўлдан бермайман — 3 балл.

6 баллдан ўтолмаган бўл­сангиз, севгингиз сароб бўлиб чиқишига тайёр туришингизни маслаҳат берамиз. Негаки, у сизни осонликча ташлаб кета олади.

Очконгиз 8 баллга етган бўлса, сиз­ни табриклашимиз мумкин. У сизни чиндан севади. Лекин бу севгингиз ҳали мустаҳкам дегани эмас.

10 баллдан ўтиб кетдингизми? О, муҳаббатингизга ҳавас қилса арзийди. Маслаҳатимиз — шу севгингизга гард етказманг, асраб-авайланг, чунки у ноёб.

Яхши лавозимда ишлаш нафақат билим, тажриба, муомалаю муносабатни ҳам талаб этади. Қуйидаги кичик тест сизнинг ишга ва жамоадошларингизга нисбатан муносабатингизнинг ўзига хос томонларини аниқлашга ёрдам беради.

1. Инсон танлаган касби ортидан.
А. Албатта, моддий манфаатга эришиши даркор.
Б. Обрў-эътибор қозониши керак.
В. Бу ҳамманинг ўз истаги ва ҳаракатига боғлиқ.
2. Саёҳат ёки сафарга чиқдингиз. Анча олдин келган жойингизда йўналишни осон белгилай оласизми?
А. «Йўқ, ўзимча ҳаракатланишга қўрқаман».
Б. «Ҳа, агар бу жойлар менга ёқса».
В. «Албатта, чунки жуда зийракман».

3. Сиз учун аҳамиятли бўлган суҳбатдан кейин дарҳол нималар ҳақида гапирилганини эслаб, таҳлил қилишга тушасизми?

А. Дарров эслашингиз қийин.
Б. Айни пайтда сизни қизиқтирган гап-сўзларнигина ёдда тутиб қоласиз.
В. Ҳа, ҳеч қандай қийинчиликсиз.
4. Хорижий тилда талаффуз қилинган, сизга нотаниш бўлган сўзни хатосиз такрорлай оласизми?
А. «Ҳа, агар сўзловчи тўғри талаффуз қилган бўлса».
Б. «Бироз адашишим мумкин».
В. «Албатта, чунки диққат билан эшитаман».
5. Иш жараёнида бўш вақтингиз бўлса.
А. «Ҳар эҳтимолга қарши иш жойимда бўлиб тураман».
Б. «Ҳар доим ҳар хил, нима билан шуғулланишимнинг менга унча фарқи йўқ».
В. «Иложи борича бошқаларга халақит қилмайман ва ўз хаёлларим билан банд бўламан».
6. Бошлаган ишингизни қай ҳолатда тугатасиз?
А. «Натижа жуда оламшумул бўлишини кутиб ўтирмайман, салгина кўнглим тўлса бўлди-да».
Б. «Бу иш билан шуғулланиш жонимга текканида».
В. «Қачонки қилаётган ишим кутилган натижани берса».
7. Жамоавий тадбирларда.
А. Унчалик хушламайсиз, одатда раҳбариятнинг ҳимматидан мосуво қолмаслик учунгина қатнашасиз.
Б. Ўзингизни кўрсатишга ҳаракат қиласиз.
В. Ҳамкасбларингиз билан дилдан яйраб завқланасиз.
8. Иш жараёнида илгари сурган фикрингизни ўзгартиришингиз мумкинми?
А. «Жуда ноилож қолган тақдиримда, ўзгартиришга мажбур бўламан».
Б. «Асло, ҳар қандай вазиятда ҳам ўз фикримда собит тураман».
В. «Агар ҳамкабсларим аниқ далиллар келтиришса ва улар ҳақ бўлишса, фикримдан қайтаман».
9. Ҳамкасбларингиз билан хизмат доирасидан ташқарида ҳам яқинмисиз?
А. «Йўқ, иш бу — иш. Унга шахсий муносабатларни аралаштирмаслик керак».
Б. «Деярли ишдан ташқарида улар билан муносабат қилмайман».
В. «Албатта, оилавий йиғинларда ҳам борди-келдимиз бор, ҳатто».
Балларни ҳисоблаймиз!
«А» — 3 балл; «Б» — 0 балл; «В» — 6 балл.

0–24 балл. Атрофингиздагилар сиз ҳақингизда қандай фикрдалигини хаёлингизга ҳам келтирмайсиз. Ким билан ишлаяпсиз, ундан нималар ўрганиш мумкин — қизиқмайсиз. Топширилган вазафаларнинг уддасидан чиқасиз-у, лекин ўзингиз ташаббус кўрсатиб, бирор янги лойиҳага қўл урмайсиз. Шиоирингиз — «Бўйнимга қанча кам мажбурият олсам, шунча яхши!» Ҳамкасблар билан муносабатларни қалинлаштиришдан нима наф деб ўйлайсиз. Раҳбарият сизни яхши ходим санайди, бироқ бебаҳо эмас. Жамоадошлар ҳам сизга ишонқирамай қарашади. Кези келганида уларни қўллашингизга кўзлари етмайди-да. Ўз қобиғингизга ўралиб олманг. Ишга фақат пул топиш манбаи сифатида қарашда давом этаверсангиз, лавозимингиз ҳам ошмайди, ўз-ўзидан маошингиз ҳам. Фаолиятингиз билан боғлиқ мақсадлар ва ўзаро муносабатларни таҳлил қилиб, зарурат бўлса, ўзгартиришлар киритинг.

25–38 балл. Шахсий муносабатлар ва иш борасида қатъий чегара қўйгансиз. Бу бир томондан яхши. Аммо баъзида шу сабаб жамоага қўшилиб кетишга қийналасиз. Ўзингизни танитиб, ҳамкабслар билан дилдан суҳбатлашиб туринг. Вазиятларга мослаша олишингиз бироз қийин. Бошқаларга қайишни-ку гоҳида истамайсиз. Лекин унутманг, ҳар доим битимга эришиш мумкин. Қачонки, ҳамкасбларингиз билан муносабатларингизни илиқлаштирасиз, шунда карьерангизда ҳам ўсиш бўлади. Ёдда тутинг, раҳбарият асосан киришимли, ҳамма билан тил топиша оладиганларга юқори лавозимларни муносиб кўришади.

39–54 балл. Жуда киришимли, очиқ инсонсиз. Сиз билан тез дўстлашиб кетиш мумкин. Қачон гапириб, қачон жим туришни биласиз. Бу карьера қиламан деган киши учун жуда яхши сифат. Атрофингиздагиларнинг сизни ҳурмат қилиши, раҳбарият қадрлаши ҳам шу хусусиятингизнинг каромати. Сизга битта маслаҳат, ишда чегарани унутиб қўйманг.

Ҳаммамиз ҳам ўз жуфтимизнинг қалбига йўл топа олишни, унинг дунёқараши биланфеъл-атворимиз мос келишини истаймиз. Оила қуриш арафасидаги ёшлар ва эр-хотин муносабатларидаги самимийлик нечоғли муҳим-у, сохта муомала қанчалик хавфли? Ушбу тест сизга ришталарингиз қанчалик мустаҳкам эканини аниқлашга ёрдам беради. Бунинг учун (эркак ҳам, аёл ҳам алоҳида) тест саволларига жавоб тайёрлаб, ҳар бир “А” жавоб учун 5 балл, ҳар бир “Б” жавоб учун 0 балл қўйиши лозим.

Бесплатно скачать видео с Ютуба и других сервисов

Онлайн-сервис uniDownloader позволяет скачать mp4 видео как с YouTube, так и с сотен прочих видеохостингов. Или поможет скачать mp3 — в случае, если нужен файл с аудио.

Как скачать видео с Ютуба по ссылке?

Нередко возникает ситуация, когда нужно скачать видео с YouTube без установки программ. Например, если под рукой только смартфон, а видеофайл требуется срочно. Или нет желания устанавливать софт на компьютер. Причин может быть много. Сервис uniDownloader создан, чтобы скачивание видео с YouTube происходило онлайн, бесплатно и быстро.

Шаг 1. Cкопируйте ссылку на видео (URL-адрес).

• В браузере достаточно выделить адрес страницы, нажать по нему правой кнопкой мыши и выбрать «Копировать».
• В мобильном приложении Ютуба вам поможет кнопка «Поделиться» под видео. Далее выбирайте пункт «Копировать ссылку».

Шаг 2. Вставьте ссылку в поле ввода сайта unidownloader, нажмите кнопку и немного подождите 🙂

Шаг 3. Выберите подходящее качество и нажмите кнопку «Скачать», чтобы загрузить Ютуб-видео в mp4 формате на ваше устройство.

Как быстро скачать видео с Ютуба

В адресной строке браузера напишите uuu перед youtube и вас перенаправит на страницу загрузки для данного ролика. Выберите подходящее качество скачиваемого видео и наслаждайтесь просмотром офлайн без рекламы 🙂

Если подвести небольшой итог, то на нашем сайте вы можете скачать видео с YouTube без регистрации, в хорошем качестве и полностью бесплатно — при этом без каких-либо программ. Не за этим ли вы сюда пришли?

Видео в хорошем качестве

Скачивайте видео с YouTube в максимальном качестве! Поддержка форматов высокого разрешения: HD (720p), Full HD (1080p), Ultra HD (4K). Скачать с Ютуба в mp4 можно через сайт, расширение для браузера или с помощью даунлоадера под Windows — требуется только ссылка на видеоролик. Иногда загрузка в 1080p и выше невозможна в силу отсутствия источников с подходящим качеством на сервере видеохостинга.

Музыка в mp3

Загружайте музыку с YouTube в несколько кликов. При онлайн скачивании через сайт поддерживаются форматы webm и m4a. Более того, можно скачать mp3 с Ютуба — так же просто, как и видео. С этим поможет программа UDL Client, в которую встроен конвертер видео с Ютуба в мп3. Для извлечения аудио с наилучшим битрейтом потребуется всего несколько секунд ожидания.

Бесплатно и без регистрации

Используйте сайт удобно и безопасно: у нас можно скачать видео и музыку без регистрации, без подтверждения в виде смс, без подписки на назойливые уведомления. Максимально прозрачная загрузка без уловок и ограничений – при этом совершенно бесплатно для каждого. На сайте тот минимум рекламы, который необходим для поддержания работоспособности сервиса.

Без установки программ

Сайт uniDownloader – полноценный онлайн загрузчик видео и музыки с Ютуба и других ресурсов. Мы не принуждаем пользователей к установке дополнительных программ — везде, где это технически возможно, вы получаете желаемые файлы напрямую. Если вы хотите скачать видео с Ютуба без вирусов и квестов, то мы предлагаем надёжный и быстрый способ это сделать.

Как скачать видео с Ютуба на телефон?

Сервисы uniDownloader можно использовать не только на компьютере. На нашем сайте есть возможность скачать видео с Ютуба на телефон вне зависимости от системы, на которой он работает. Загрузку можно осуществить на смартфоне с установленным и рабочим браузером. Вы можете скачать с Ютуба совершенно бесплатно как на андроид, так и на айфон. Если вы хотите смотреть видеоролики без рекламы в них, скачивание на устройство — лучший выбор.

Наши пользователи могут скачать с сайта YouTube на телефон клипы, фильмы, мультики и любые другие видеоролики. Нет никаких ограничений, выбор между компьютером и смартфоном зависит исключительно от вашего удобства. Если вы используете мобильный браузер, копируйте ссылку на страницу видеоролика. Есть возможность скачать также и через приложение YouTube. Для этого нажмите на кнопку «Поделиться» и «Копировать ссылку», а затем используйте ее из буфера обмена.