KITOBXONLIK MADANIYATI Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»

Ушбу мушоираларда буюк мутафаккирла-римизнинг китоб укиш, уни мутолаа килишга интилганликлари х,акидаги куйидаги х,икоя-ларни ролли тасвирлаб намойиш этишлари укувчиларда китобхонлик маданиятини шакллантиришда самара беради: «Машх,ур файла-суф ва медик Ибн Сино уз автобиографиясида ёшлик чоFларида кандай билимларни урганганлиги туFрисида тухтаб, шундай деб ёзган эди: «Них,оят, мантик, табиат ва риёзий (математика, геометрия) илмларини пишик ургандим. Кейин илох,иётни укишга утиб («Мо баъда табиати» — «Табиатдан ташкари булган нарсалар»), «Метафизика» китобини укидим. Унда ёзилганларни тушуна олмасдим: бу китобни ёзган киши (максади) менга берк эди. Хатто, уни кирк бир марта кайта укидим,

Шахс камолоти ва китобхонлик маданияти

Олимлар, зиёлилар, мамлакат ва миллат келажаги учун чуқур қайғурганларни яқин-яқингача бир нарса қийнаб келарди: нега ёшларимиз, умуман, фуқароларимиз ўртасида китобхонлик маданияти пасайиб кетди, нима учун ердан кўкка кўтарадиган, бизни баркамоллик сари етаклайдиган, инсонлар қалбига ёруғлик ва илиқлик киритадиган, оқ билан қора, яхшилик билан ёмонлик, вайронкорлик билан бунёдкорликнинг фарқини онгли равишда англатишга ёрдам берадиган, инсоният томонидан яратилган энг ноёб кашфиёт – китобнинг қадри тушиб кетмоқда? Не сабабдан айримлар китоб ўқиганларни замондан орқада қолаётганлар қаторига қўшиб қўймоқда?

Дарҳақиқат, бу саволлар барчамизни қийнар эди. Мен шу ўринда Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Миромонович Мирзиёевнинг 2016 йил 19 октябрда Тадбиркорлар ва ишбилармонлар ҳаракати-Ўзбекистон Либерал-демократик партиясининг VIII съездидаги сайловолди маърузасида билдирилган айрим фикрлари хусусида тўҳталмоқчи эдим. Маърузада бугунги кунда ахборот – коммуникация технологиялари, Интернет тизимини кенг ривожлантирмасдан туриб, мамлакатимизни модернизация қилиш ва янгилаш, барқарор тараққиётга эришиш ҳақида сўз юритиш мумкин эмаслигига эътибор берилган.

“Айни пайтда, – дейди Шавкат Миромонович, – ахборот-коммуникация соҳасидаги охирги ютуқларни ўзлаштириш билан бирга, ёшларнинг китоб ўқишга бўлган қизиқишини оширишга, уларни китоб билан дўст бўлишга, аҳолининг китобхонлик савиясини янада оширишга алоҳида эътибор қаратиш лозим бўлади. Бунинг учун, аввало, миллий адабиётимиз ва жаҳон адабиётининг энг сара намуналарини ижтимоий тармоқларга жойлаштириш ва уларни кенг тарғиб қилишга алоҳида эътибор беришимиз муҳим аҳамият касб этади”. (“XXI аср”, 2016, 20 октябр)

Гапнинг очиғини айтадиган бўлсак, ушбу фикрлар мамлакатимиздаги барча зиёлилар, миллат келажаги, унинг маънавий баркамоллиги учун ташвишда бўлганларнинг юрак-юрагидаги гап бўлди. Китоб барчамизга чароғон йўлни кўрсатишини, маънавий оламимизни шакллантиришини, келажакдаги ягона ягона тўғри йўлни танлашга ёрдам беришини билсакда, уни ўқимасак, китобнинг инсоният томонидан яратилган энг буюк кашфиёт эканлигини тушунсакда, аммо уни “культ” даражасига кўтармасак-бу ҳолда бизнинг китоб тўғрисидаги тасаввурларимиз хато бўлмайдими?

Ана шу фикрлар билан ошно бўлиб турганимизда, кечагина муҳтарам Президентимиз Шавкат Миромоновичнинг “Китоб маҳсулотларини чоп этиш ва тарқатиш тизимини ривожлантириш, китоб мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш ҳамда тарғибот қилиш бўйича комиссия тузиш тўғрисида” (2017 йил 12 январ)ги фармойиши эълон қилинди. Мазкур фармойиш китоб, китобхонлик маданиятининг жамият маънавий ҳаётидаги ўрни ва ролини яна бир янги босқичга кўтарганлиги билан изоҳланади. Таъкидланишича, бугунги кунда матбуот, ноширлик ва ахборот соҳасида тегишли ҳуқуқий асос яратилган бўлиб, 10 дан ортиқ қонун ва 30 дан ортиқ қонуности ҳужжатлари қабул қилинган. 1677 та матбаа корхоналари, 118 та нашриёт давлат рўйхатига олинган. Замонавий технологиялар билан жиҳозланган Алишер Навоий номидаги Ўзбекистон Миллий кутубхонаси, 14 та ҳудудий бирлик ахборот-кутубхона маркази, туман ва шаҳар марказларидаги таълим муссасаларида 200 га яқин ахборот-ресурс марказлари томонидан аҳолига ахборот-кутубхона хизматлари ҳамда “Китоб олами”, “Шарқ зиёкори” ва “Ўздавкитобсавдотаъминот” мажмуалари томонидан китоб савдоси хизмати кўрсатиш йўлга қўйилган.

Фармойишнинг ибратли жиҳати шундан иборатки, унда китоб маҳсулотлари нашр этиш, тарқатиш, китоб мутолааси, китобхонлик маданиятининг бугунги кундаги ҳолати, мавжуд камчилик, хатолар рўй-рост очиб берилган. Айниқса, бадиий, маърифий, илмий-оммабоп, тарбиявий, ёшларнинг интеллектуал салоҳиятини оширишга қаратилган адабиётларни чоп этиш, улар билан таълим муассасаларини таъминлаш, миллий ва жаҳон адабиёти намояндаларининг етук асарларини саралаш, таржима қилиш ишлари пухта ўйланган тизим асосида ташкил этилмагани, таълим ва маданият муассасалари учун китоб харид қилишга маблағлар етарли даражада мавжуд бўлган манбалар ҳисобидан жалб этилмаётгани, китоб сотишга ихтисослашган корхоналар томонидан таълим муассасалари, кутубхоналар ва маҳаллаларда янги китоблар тақдимотларини ўтказиш, мутолаа маданиятини ошириш, шу жумладан, оммавий-ахборот воситалари орқали тарғибот-ташвиқот қилишга қаратилган тадбирлар юксак талаблар даражасида эмаслигига алоҳида эътибор берилган.

Мамлакатимиз раҳбарининг китоб, китобхонлик маданиятини яхшилаш тўғрисида куюниб гапираётганликларининг чуқур фалсафаси бор. Биринчидан, юқорида қайд этилгани каби, китоб инсонни ердан кўкка кўтарувчи, унинг маънавий қувватини оширувчи буюк куч ҳисобланади. Иккинчидан, китоб инсониятнинг тарихий хотираси, барчамизни ўз маънавий-маърифий, илмий заминимизни мустаҳкамловчи, келажакни ёрқин кўрсатиб боришга қодир машъала ҳисобланади.

Шунинг учун ҳам бизнинг юртимизда илм олиш, китоб ёзиш, ижод қилиш ҳар доим ҳам миллатнинг мавжудлиги ва у нимага қодир эканлигини кўрсатувчи муқаддас тушунчалар ҳисобланади. Арасту ҳакимдан Абу Али Ибн Синога, Афлотундан-Абу Райҳон Берунийгача, Жалолиддин Румийдан- Алишер Навоийгача, Соҳибқирон Амир Темурдан-Муҳаммадшариф Гулханийгача юзлаб, минглаб мутафаккирларнинг шаклланиши, дунёга танилиши, замонлар ошсада аҳамияти йўқолмайдиган тадқиқоту кашфиётлари фақат ва фақат китоб орқали юз берди. Уларнинг бугунги авлод томонидан чуқур ўрганилиши, улар илмий-маърифий бисотига бот-бот мурожаат қилишнинг сабаби ҳам мутафаккирларимиз томонидан яратилган китоблар туфайлидир.

Шарқда ахлоқ-одоб борасида буюк асарлар яратган Муҳаммад Жабалрудийнинг китоб ҳақидаги қуйидаги фиркларига бир қулоқ тутайлик: “Эй азиз! Киши учун китобдан азизроқ ва ёқимлироқ суҳбатдош йўқдир. Китоб фасоҳат, балоғатда, латофатда тенги йўқ, мунофиқликдан ҳоли ҳамроҳдир. Ёлғизликда ва ғамли айёмларда мунис улфатдир. Унда на нифоқ бору, на гина. У шундай ҳамдамки, сўзларида ёлғон ва хато бўлмайди. Суҳбатидан эса кишига малоллик етмайди. У ўз дўстининг дилини оғритмайди. Юрагини эса сиқмайди. У шундай рафиқдирки, киши орқасидан ғийбат қилиб юрмайди. Унинг суҳбатидан сенга шундай файзли фойдалар етадики, бундай фойдани одамлардан топа олмайсан. Аксинча, аксар одамлар суҳбатидан кишига зарар етади. Китобдек дўст ичида барча илму ҳилм мужассамдирки, у кишиларни ўтмишдан ва келажакдан огоҳ қилиб туради. Шунинг учун ҳам “Китоб ақл қалъасидир”, деганлар”. (Машриқзамин-ҳикмат бўстони. -Тошкент, 1997. 39-бет)

Ҳақиқатдан ҳам, китоб барчамизни эзгуликка ундайдиган, олдимизда турган барча муаммоларни ҳал этишга ёрдам берадиган кучдир. Шунинг учун ҳам юртимизда китоб билан ошно бўлган, китобни суйган, китоб ёзган, китобни муқаддас билиб, қорачиғидек асраганларни зиёли деб атаганлар. Зиёли-Нур тарқатувчи, у ўзининг хатти-ҳаракатлари, фаолияти билан жамиятни нурлантирувчи, маънавий-ижтимоий барқарорликни таъминловчилар ҳисобланган.

Бунга узоқ ва яқин тарихимиздан мисоллар кўп. Масалан, маърифатпарвар ватандошимиз Исҳоқхон Ибрат ўз уйида каттагина, бой кутубхона ташкил қилади ва уни “Кутубхонаи Исҳоқия”, деб атайди. Ибрат архивидаги китоблар рўйҳати шуни тасдиқлайдики, кутубхонада таълим-тарбия ва ўқитишга оид ўзбек, рус, турк, татар, форс-тожик тилларида кўплаб китоблар бўлган. Бу кутубхонадан нафақат ўзи, шунингдек, қишлоқ аҳолиси ҳам унумли фойдаланган. Исҳоқхон Ибрат ўз мактаби ўқитувчиларини кутубхонада сақланувчи китоблар билан таъминлаган. Кутубхонанинг мактаб ўқитувчиларига бағишланган қисмида Саидрасул Саидазизовнинг “Устоди аввал”, “Абдулла Авлонийнинг “Биринчи муаллим”, “Туркий гулистон ёҳуд ахлоқ”, Рустамбек Юсуфбек ҳожи ўғлининг “Раҳбари ҳисоб” каби кўплаб дарслик, ўқув қўлланмалари сақланган. Ибрат кутубхонаси доимий равишда катталашиб борган. У кутубхона аъзоларининг китоб олиш ва ўқиб бўлгач, уни топшириш дафтарларини ҳам ташкил қилган, аъзоларнинг, айниқса, ёшларнинг китоб ўқишларини Исҳоқхоннинг ўзи назорат қилиб борган. (Ибрат. Ажзий. Сўфизода.-Тошкент, 1999.-38 бет)

Исҳоқхон Ибрат каби зиёли, маърифатпарвар юртимизда жуда кўплаб етишиб чиқишган. Уларнинг барчаси ўз кутубхоналарига эга бўлишган. Бундай шахсий зиё масканларидан оддий халқ жуда унумли фойдаланишган. Шу ўринда мазкур Президент фармойишидаги бир ҳолатга эътибор бериш лозим. Бу-ҳудудларда ёзувчи, шоирлар иштирокида китоб байрами ва ярмаркаларини ташкил этиш, аҳоли ўртасида бадиий жиҳатдан юксак миллий ва жаҳон мумтоз адабиётлари намуналарини тарғиб қилиш, китобхонлар, босма ва электрон китоб ишлаб чиқарувчилар, китоб сотувчилар ҳамда китобхоначи ва тарғиботчилар орасида турли танловлар ўтказиш масаласидир.

Дарҳақиқат, бу ўта зарур масала. Ўз шахсий кузатувларим натижасида шуни айтишим мукинки, бугунги кунда оилавий кутубхонаси бор юзлаб, минглаб ватандошларимиз мавжуд. Уларнинг кутубхоналарида шундай ноёб, нодир китоблар борки, улар жуда камёб ва ягона нусҳада. Биз,”Энг яхши китобхон оила” танловини ўтказиш орқали ўша нодир асарлар нафақат мазкур оиланинг, шунингдек, бутун жамиятнинг маънавий мулкига айланишини, улардан қўни-қўшнилар, соҳа мутахассислари самарали фойдаланишларини истардик. Оилавий кутубхона фақатгина уйнинг безаги, уй эгасининг “зиёлилиги”ни билдирувчи белги бўлишини истамас эдик. Шу маънода, оилавий кутубхона танловида у ёки бу китобнинг чиройлилиги, саҳифаларнинг букланмаганлигига эмас, аксинча, унинг қай даражада кўп ўқилганлигини англатувчи кўрсаткичларига эътибор бериш лозимлигини кўргимиз келади.

Энди бугунги китоблар, айниқса бадиий асарлар ҳусусида айрим фикрларни баён этсак: маълумки, китоб умуман, бадиий асар кишиларнинг дунёқараши, ижтимоий-сиёсий салоҳиятини маънавий баркамоллигини таъминлаши лозим. Бундай асарлар, дарҳақиқат, яратилмоқда, халқимиз, айниқса, ёшларимиз уларни ўқишдан чарчамаяпти. Аммо, бугуни асарларнинг барчасига ҳам шундай баҳо қўйиш мумкин эмас. Айрим асарлар яхши ниятда яратилаётган бўлсада, аммо улар “тескари самара” бермоқда. Турли салбий кўринишлар, зўравонлик, ур-йиқит, одамларда “оломон фикрлаш” даражасини кўтаришга уриниш, фаҳш, иллатларни тарғиб этиш каби ҳолатлар баъзи асарларда авж олаётганинг гувоҳи бўлмоқдамиз.

Мутафаккир-алломаларимиз жоҳилликнинг биринчи белгиси-гўзалликни кўрмасликдир, дейдилар. Ҳақиқатдан ҳам шундай. Атрофимизда шунча янгиликлар, янгиланишлар, ислоҳатлар содир бўлмоқда, одамларимиз тафаккур тарзи ўзгармоқда. Ана шу ижобий ҳолатларни бадиий жиҳатдан пишиқ асарлар орқали халқимизга, айниқса ёшларимизга етказиш жуда тўғри бўлар эди.

Маданият, санъат, айниқса бадиий адабиётда замонамиз қаҳрамонини топиш, унинг образини яратиш, назаримизда, ўта долзарб масалалардан биридир. Президент фармойишида кўрсатилган энг муҳим масалалардан бири ҳам шунда. Айримлар замонамиз қаҳрамонини “кўрмайдилар”. Аммо, шу нарсани алоҳида таъкидлаш лозимки, бундай қаҳрамонлар биз билан бирга, орамизда, улар ҳар куни жасорат кўрсатмоқдалар. Айб – биз уларни кўрмаганлигимизда. Ангрен-Поп темир йўлида Фарҳоднинг жасоратини такрорлаган, чегарани мустаҳкамлашда мардлик кўрсатган, янги технологиялар асосида фермерлик ҳаракатининг унумдорлигини ошираётган, турли жаҳон ареналарида мамлакат байроғини баланд кўтараётганлар-булар замонамиз қаҳрамонлари эмасми?

Халқимиз айнан ана шундай китобларни кутмоқда. Айрим ватандошларимиз “ҳозирги ёшларга жиддий бадиий асарларни тавсия этган билан, улар бундай китобларни ўқимайдилар, чунки замон ўзгарди”, дейишмоқда. Тўғри, замон ўзгарди. Аммо бизнинг ўзбеклигимиз ўзгаргани йўқ. Шундай пайтда, ёшларимизнинг китобхонлик маданиятини ошириш, улар маънавий эҳтиёжини шакиллантириш учун ниманидир тавсия этишни баъзан унутаётганга ўхшаймиз. Ёшлар маънавий эҳтиёжини шакиллантириш учун уларга маъноли асарлар тавсия этишимиз лозим.

Ўзбекистон Республикаси Президенти Ш.Мирзиёев ўз фармойишида китобхонлик маданиятини юксалтириш лозимлигига алоҳида урғу берган. Ҳўш, китобхонлик маданияти деганда нимани тушунамиз? Булар, фикримизга қуйидагилардан иборат: ўзининг касбий-мутахассислик ҳамда бадиий-маънавий баркамоллигини ошириш учун китобни танлай олиш ва ўзи учун зарурини ўқиш; китоб устида ишлаш малакасини обдон ўрганиб олиш ва унга чуқур амал қила билиш; китобни мустақил ўқий билиш; ўқиган китобнинг асосий мазмунини талқин қила билиш, унинг фусункор оламига кира билиш; ўқиганларидан ҳаётий хулосалар чиқариш; китобнинг керакли, зарур жойларини ён дафтарчага кўчириб олиш, нотаниш бўлган сўзларни эсда сақлаб қолишга интилиш; мунтазам равишда ўқиш кўникмасига эга бўлиш; китоб билан муомалада энг қадрдон дўстингга муносабатда бўлгандай эътибор билан қараш; китобни яроқсиз ҳолига келтирмаслик учун ундан тўғри фойдалана билиш; китобни шошилмасдан, ўйлаб, диққат-эътибор билан ўқиш малакасига эга бўлиш, кутубхона картотекалари билан ишлай билишни ўрганиш; ўқиган китобни дўстлар билан ўртоқлашиш, яхши китобни уларга тавсия қилиб, уни бошқалар ҳам ўқиб чиқишига эришиш; ҳар бир яхши китобни илм қалъасининг калити деб билиб, унинг боқий умрини таъминлаш.

Назаримизда, мазкур фармойиш Ўзбекистон ижтимоий-маданий муҳитини янада барқарорлаштиришга, ёшларимизда китобхонлик даражасини оширишга, пировард натижада халқимиз турмуш тарзини янада фаровон қилишга хизмат қилади. Шу ўринда ёшларимизнинг китоб ўқишга бўлган қизиқишини янада ошириш мақсадида уларнинг олий таълим муассасаларига ўқишга кириш даврида “Ўзбек тили ва адабиёти” фанидан иншо ёзиш бўйича қўшимча синовни ташкил этиш мақсадга мувофиқ деб биламиз. Гап шундаки, ҳар йили касб-ҳунар коллежлари ва академик лицейларни 550-600 минг атрофидаги йигит-қизлар битириб, олий таълим муассасаларига ўқишга киришга ҳаракат қилишади. Ёзилиши тавсия этилаётган иншо эса уларнинг бадиий асар ўқишга бўлган масъулиятини, сўзсиз оширади.

Айни пайтда, ёшларнинг китобхонлик маданиятини шакллантириш учун фармойишда белгиланган социологик сўровномани ўта масъулият билан ташкил этиш лозим. Бундай сўровнома бир томондан, ёшларнинг китобхонлик маданияти даражасини аниқласа, бошқа томондан, жамият талаб этаётган муаммоларни аниқлаш, мавзулар танлашга имкон беради. шунингдек, мутахассислар, соҳа ходимлари “Ёшларга тавсия этилаётган 100 та асар” рўйхатини тузиш, унда миллий ва жаҳон адабиётининг нодир дурдона асарларини ўқишни тавсия этиш ҳам муайян аҳамиятга эга бўлади, деб ўйлаймиз.

Китоб ўқиш барчамизнинг маънавий оламимизни бойитади, сўзлашув маданиятимизни оширади. Айрим ҳолларда муқаддас ўзбек тилимиздаги айрим ватандошларимиз “хизмати” туфайли дағаллашиб, камбағаллашиб бораётганлигининг олдини олиш учун ҳам китоб ўқиш лозим. Ваҳоланки, бизнинг ўзбек тилимиз дунёдаги энг бой тиллар қаторига киради. А.С.Пушкин бутун ижоди давомида жами 21197 та сўз қўллаган бўлса, Шекспир асарлари тилида жами 20 мингдан ортиқ сўз қўлланилган. Испан олимлари Сервантеснинг ижодида 18 минг сўз қўлланилгани ҳақида маълумот берганлар. Буюк бобомиз Алишер Навоий асарларида қўлланилган сўзлар сони эса 26000дан ортиқ экан. (Қодиров П. Тил ва эл.-Тошкент, 2010-127 бет)
Ана шунча миллий бойлигимизни авайлаб-асраш учун ҳам китоб ўқиш лозим. Дарҳақиқат, китобхонлик маданиятини ошириш давр талаби.

Тарих фанлари доктори
Профессор Абдуҳалил Маврулов

KITOBXONLIK MADANIYATI Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»

Аннотация научной статьи по СМИ (медиа) и массовым коммуникациям, автор научной работы — L. Jo‘Raboyeva

Mazkur maqolada, mamlakatimiz yoshlarining ma’naviy-ma’rifiy va ijtimoiy-siyosiy jixatdan kamol topishida beqiyos o‘rin tutadigan hamda jamiyat kelajagiga ta’sir ko‘rsatadigan kitobxonlik madaniyati yoritilgan.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Похожие темы научных работ по СМИ (медиа) и массовым коммуникациям , автор научной работы — L. Jo‘Raboyeva

OILADA BOLANI KITOBGA QIZIQTIRISHNING YO‘LIARI VA VOSITALARI
O’quvchilarning kitobxonlik madanyatini shakllantirish

Ta’lim muassasalarida va o’zbek oilalarida bolalar ma’naviyatini shakllantirishda kitobxonlikning o’rni

BOSHLANG’ICH SINF O‘QUVCHILARIDA MADANIY DUNYOQARASH ELEMENTLARINI SHAKLLANTIRISHDA KITOBXONLIKDAN FOYDALANISH

BOSHLANG’ICH SINF O’QUVCHILARINI OILADA KITOBXONLIKKA O’RGATISH TEXNOLOGIYASI
i Не можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

LIBRARY CULTURE

This article describes the culture of reading, which plays an incomparable role in the spiritual-educational and social-political development of the youth of our country and affects the future of society .

Текст научной работы на тему «KITOBXONLIK MADANIYATI»

INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL VOLUME 1 ISSUE 7 UIF-2022: 8.2 | ISSN: 2181-3337

KITOBXONLIK MADANIYATI Jo’raboyeva Laylo Maxmayusupovna

O’zbekiston Respublikasi Qurolli Kuchlari Akademiyasi Axborot Resurslar Markazi xodimi https://doi.org/10.5281/zenodo.7264447

Annotatsiya. Mazkur maqolada, mamlakatimiz yoshlarining ma’naviy-ma’rifiy va ijtimoiy-siyosiy jixatdan kamol topishida beqiyos o’rin tutadigan hamda jamiyat kelajagiga ta’sir ko’rsatadigan kitobxonlik madaniyati yoritilgan.

Kalit so’zlar: kitobxonlik madaniyati, jamiyat, yoshlar, Vatan, ma’naviyat.

Аннотация. В данной статье описывается культура чтения, которая играет несравнимую роль в духовно-воспитательном и общественно-политическом развитии молодежи нашей страны и влияет на будущее общества.

Ключевые слова: читательская культура, общество, молодежь, Родина, духовность.

Abstract. This article describes the culture of reading, which plays an incomparable role in the spiritual-educational and social-political development of the youth of our country and affects the future of society.

Key words: reading culture, society, youth, Motherland, spirituality.

Bugungi globallashuv davrida, mamlakatimizda yoshlarning ma’naviy-intelektual salohiyati, ongu tafakkuri va dunyoqarashini yuksaltirish, ona Vatanimiz va xalqimizga muxabbat va sadoqat tuyg’usi bilan yashaydigan barkamol avlodni tarbiyalashda kitobxonlik madaniyatini shakllantirishga alohida e’tibor qaratilmoqda. Xususan mamlakatimiz prizidenti Sh. Mirziyoyevning 2017-yil 13 sentyabrdagi “Kitob mahsulotlarini chop etish va tarqatish tizimini rivojlantirish, kitob mutolaasi va kitobxonlik madaniyatini oshirish hamda targ’ibot qilish to’g’risida”gi PQ-32-71-son qarori asosida, yurtimizning barcha talim dargohlarida hamda ta’lim sohasiga tegishli bo’lgan dargohlarda, kitobxonlikni rivojlantirish borasida bir qancha chora tadbirlar amalga oshirib borilmoqda. Biz buning misolini dastlab, yurtimiz yoshlarini kitobxonlikka jalb qilish ularning bo’sh vaqtlarini unumli o’tkazish maqsadida, kitobxonlik bo’yicha tanlovlar otkazishni va unga jalb qilish ishlarini amalga oshirilayotgani buning yaqqol dalilidir. Prezidentimizning “bugun bitta kitob o’qigan bola, ertaga o’nta televizor korib o’tirgan bolani boshqaradi” deb ta’kidlagan so’zlari yoshlarga qaratilayotgan e’tibor naqadar kuchli ekanligini ko’rsatadi. Bu so’zlarning zamirida esa kitobning qay darajada yoshlar ongiga va tafakkuriga ijobiy ta’siri yuqori ekanligi bilan birga ularning ilmiy salohiyatini rivojlantirishi va yuksaklarga eltuvchi kuch ekanligini anglashimiz mumkin.

TADQIQOT METODI VA METODOLOGIYASI

Kitobxonlik madaniyatini dastlab yoshlar miqyosida shakillantirish muhim ahamyatga egadir. Jamiyat va millatning rivojlanishi, taraqqiy etish tarixiga nazar tashlaydigan bo’lsak, bilimli, ma’naviyatli va ma’rifatli yoshlarining jamiyat yuksalishidagi o’rni beqiyos. Bu kabi yoshlarni barkamol etib tarbiyalovchi asosiy omillardan biri-mutolaa qilish vositasi ya’ni kitob hisoblangan. Bizni yerdan ko’kka ko’taradigan, barkamollik sari yetaklaydigan, insonlar qalbiga

INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL VOLUME 1 ISSUE 7 UIF-2022: 8.2 | ISSN: 2181-3337

yorug’lik va iliqlik kiritadigan, oq bilan qora, yaxshilik bilan yomonlik, vayronkorlik bilan bunyodkorlikning farqini ongli ravishda ajratish va anglatishga yordam beradigan, insoniyat tomonidan yaratilgan eng noyob kashfiyot ham bu-kitobdir. Buning yaqqol misoli, Allohning kalomi bo’lmish Qur’oni karim ham kitob shaklida yer yuziga tushurilganida ko’rsak ham kitob har doim insonni komillikka va yaxshilikka yetaklashishini ko’ramiz.

Kitob insonni ulug’laydi, Vatanni sevish, insonparvarlik va Vatanparvarlik kabi yuksak ruhiyatni shakillanishiga yordam beradi.

Kitob mutolaasi orqali o’zi yashab turgan hayotga shukronalik hissi bilan qarash, boshqalarga mehr-muruvvatli va xushmuomala bo’lish, atrofdagi insonlarga yaxshilik ulashish kabi insoniy fazilatlarni tarbiyalaydi. Kitobning inson hayotidagi ahamiyati beqiyos bo’lib, u inson umr yo’llarini yorituvchi so’nmas nur, inson hayotiga mazmun baxsh etuvchi saodat manbai, har qanday vaziyatda ham hamroh bo’lguvchi sodiq do’stdir.

Biz eng avvalo bolalarimizga yoshligidan boshlab o’zbek xalq ertaklaridan so’zlab berishimiz orqali ularda, mehnatsevarlik, samimiylik, mehmondo’stlik kabi insoniy fazilatlarni hamda milliy va umuminsoniy qadriyatlarga nisbatan hurmat va ehtirom kabi tushunchalarni kamol topishiga yordam beramiz. Bundan tashqari, buyuk allomalarimiz Alisher Navoiy, Forobiy, Abdurauf Fitrat, Abdulla Avloniy, Niyoziy, Yusuf Xos Xojib, Jaloliddin Rumiy kabi mutafakkirlarimiz bilan tanishtiramiz orqali esa ularning tarbiyaviy ahamiyatga ega bo’lgan fikrlarini, milliy ruhini va milliy g’urur kabi yuksak fazilatga ega bo’lgan tushunchalarni anglashiga yordam beramiz.

Respublikamiz Prezidenti ham yosh avlod ta’lim-tarbiyasida kitobning o’rni va ahamiyati beqiyos ekanini alohida ta’kidlab,”Ayni vaqtda axborot-kommunikatsiya sohasidagi oxirgi yutuqlarni o’zlashtirish bilan birga, yoshlarning kitob o’qishga bo’lgan qiziqishini oshirishga, ularni kitob bilan do’st bo’lishiga, aholining kitobxonlik saviyasini yanada oshirishga alohida e’tibor qaratish lozim bo’ladi”, aytgan fikrlari fikrimizning dalilidir.

Shuningdek, biz ajdodlarimiz merosiga, urf odatlarimiz va qadryatlarimizga nazar soladigan bo’lsak, ular ichida eng qadimiy va noyob sanaladigan buyuk me’ros bu – kitobdir. Ayniqsa kitob meros va urf odatlarimizni o’zida mujassamlashtiradigan, insonlarni ezgulikka chorlaydigan noyob bilim manbai hisoblanadi.

Kitobga qiziqish, kitob haqidagi tasavvurlar, insonga o’yin faoliyatidan boshlab singdirib boriladi. Dastlab ularga ota-onalar tomonidan qisqa mazmunda ertaklar o’qib berish orqali, badiiy obrazlar go’zalligini his etib tarbiyalanib boradi. Ana shu dastlabki uchrashuv bolaning o’quvchilik davrdagi ma’naviy hayotining barcha sohalari, yani mehnat, o’yin, musiqa, bolalar ijodi bilan bog’liq bo’lib bola hayotining barcha tomonlarini qamrab oladi. Demak, bolani kitobga qiziqtirish unda kitobxonlikni shakllantirish dastlab oiladan boshlanar ekan. Ota-ona bolaga qiziqarli uni hayolot olamiga yetaklaydigan ertak va rivoyatlarni mutolaa qilib berar ekan, bolada mardlik, jasurlik, irodalilik, birdamlilik, hamjihatlik, mehr va muxabbat, ezgulik xislatlari mukammal shakillanib boradi. Bu jarayon esa bolaga ota-ona tomonidan maktabga ilk qadam qo’ygunicha davom ettirilib, boshlang’ich sinfga kelgandan keyin esa o’zi kitoblarni mutolaa qilishga harakat qila boshlaydi. Bu esa yoshlarda katta hayot oldidan dastlabki to’g’ri qadam bo’lib xizmat qiladi.

INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL VOLUME 1 ISSUE 7 UIF-2022: 8.2 | ISSN: 2181-3337

Kitob o’qishga qiziqtirishda ota-ona eng dastlabki fundament bo’lib, bolaga maktabgacha bo’lgan davrda, bolaning qiziqishlariga qarab kitobni o’qib berib unga mehr uyg’otsa, kitobning nima ekanligini, uning sir-sinoatlari haqida malumot bersa, bolaning kitobga qiziqishi kenggayib kitob o’qishga ishtiyoqi shakllanib boradi

Biz o’z farzandlarimizni kitoblar olamiga olib kirishimiz uchun ularda dastlab kitobga bo’lgan muhabbatni uyg’otishimiz kerak. Buning uchun esa farzandlarimizga qanday kitob harid qilishimizga borib taqaladi. Kitob harid qilishimizda quyidagi tamoyillarga rioya qiladigan bo’lsak biz o’z maqsadimizga erisha olamiz:

❖ Kitobning, kitob o’qidigan bolaning yoshiga mos kelishi;

❖ Kitobni bolaning xarakteriga mos kelishi;

❖ Kitobning, bola qobilyatiga taalluqliligi, qiziqishni shakillantirishga yo’nalishi bilan ma’lum kasbga yo’nalganligi;

❖ Kitobning mazmuniga ahamyat berish;

❖ Kitobning qanday tilda yozilganligi;

❖ Kitobning hajmi va ko’rinishi;

Bular kitob egasining kitobga bo’lgan qiziqishini uyg’otishdagi eng asosiyomillar desak adashmagan bo’lamiz. Biz alohida ta’kidlashimiz joizki o’z farzandlarimizni qanday kitoblar mutolaasi bilan shug’ullanayotgani bilan ham qiziqib borishimiz darkor. Hozirgi kunda axborot dunyosi va internet tizimidagi kitoblarning son sanog’i yo’qligi bizni bir tarafdan ogoh bo’lishimizni talab etadi. Ijtimoiy tarmoqlardagi yoshlar onggiga qaratilgan tahdid ko’rinishidagi maxsus tayyorlangan kitoblar bizni sergaklikka chorledi. Biz o’z farzandlarimizni qanday kitob mutolaasi bilan shug’ullanayotganini tekshirishimiz bilan birga bu kitoblarning chop etigan nashriyoti, zarur bo’lganda esa kitob muallifini ham tekshirib borishimiz maqsadga muvofiq bo’ladi.

Yuqorida ta’kidlaganimizdek, bir qator tavsiyalar, pedagogik va psixologik jarayonlarda kechadi, buni har bir ota-ona kitob tanlashda e’tiborga olishi va ahamiyat berishini talab etadi. Bola yoshi ulg’aygan sari uning dunyoqarashi ham kengayadi.

Shubhasiz, insoniyat umri davomida o’z ehtiyojlari oshib boraveradi, lekin har qanday davrda ham ma’naviy ehtiyojning qadri ortsa ortadiki, aslo yo’qolmaydi.

Ma’naviy qashshoqlik va ma’naviy tanazzul jamiyatning tanazzulga yuz tutishiga olib keladi. Ma’naviyati yuksak va barkamol jamiyat esa davlat taraqqiyotiga asosiy poydevor bo’lib qolaveradi.

1. Mirziyoyev Sh.M. O’zbekiston Respublikasi Prezidentining “O’zbekiston Respublikasini yanada rivojlantirish bo’yicha Harakatlar strategiyasi to’g’risida”gi Farmoni. // Harakatlar strategiyasi asosida jadal taraqqiyot va yangilanish sari. – T.: «G’afur G’ulom», 2017.

2. Mirziyoyev Sh.M. Kitob mahsulotlarini nashr etish va tarqatish tizimini rivojlantirish, kitob mutolaasi va kitobxonlik madaniyatini oshirish hamda targ’ib qilish bo’yicha kompleks chora-tadbirlar dasturi to’g’risida. Xalq so’zi, 2017 yil 14 sentiyabr. – № 184.

3. Ma’naviyat: asosiy tushunchalar izohli lug’ati / O’zbekiston faylasuflari milliy jamiyati. _- T.: G’ofur G’ulom nomidagi nashriyot matbaa ijodiy uyi, 2016. – 448 b._

Китобхонлик маданиятини шакллантириш орқали ўқувчи-ёшларни турли ёт ғоялар таъсиридан ҳимоя қилиш Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Сафарова Д. С.

Мақолада ўқувчи-ёшларни турли ёт ғоялар таъсиридан ҳимоя қилишда бадиий, илмий адабиётларнинг ўрни ҳамда уларда китобхонлик маданиятини шакллантириш йўллари, усуллари атрофлича баён этилган.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — Сафарова Д. С.

Маънавий-маърифий фаолият орқали меҳрибонлик уйлари тарбияланувчиларининг ахлоқий қадриятларини шакллантириш

Эшитишда нуқсони бўлган ўқувчиларнинг адабий тайёргарлигини ташкил этиш: муаммо ва ечимлар
Адабий таълим жараёнида миллий ғоя таҳлили
Адабий таълим – жамият маънавий ривожланишининг муҳим омили сифатида
Ватан равнақи ғоясини шакллантириш орқали касбий қадриятларни ривожлантириш
i Не можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

ЗАЩИТА УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЁЖИ ОТ ВЛИЯНИЯ ЧУЖДЫХ ИДЕЙ ПУТЁМ ФОРМИРОВАНИЯ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В статье раскрыто значение художественной и научной литературы для защиты учащейся молодежи от влияния чуждых идей , освещены пути и методы формирования у учащихся читательской культуры .

Текст научной работы на тему «Китобхонлик маданиятини шакллантириш орқали ўқувчи-ёшларни турли ёт ғоялар таъсиридан ҳимоя қилиш»

Навоий давлат педагогика институти «Умумий педагогика ва психология» кафедраси катта укитувчиси

КИТОБХОНЛИК МАДАНИЯТИНИ ШАКЛЛАНТИРИШ ОРКАЛИ УКУВЧИ-ЁШЛАРНИ ТУРЛИ ЁТ FОЯЛАР ТАЪСИРИДАН ^ИМОЯ КИЛИШ

САФАРОВА Д.С. КИТОБХОНЛИК МАДАНИЯТИНИ ШАКЛЛАНТИРИШ ОРКАЛИ ЩУВЧИ-ЁШЛАРНИ ТУРЛИ ЁТ €ОЯЛАР ТАЪСИРИДАН Х,ИМОЯ КИЛИШ

Маколада укувчи-ёшларни турли ёт Fоялар таъсиридан х,имоя килишда бадиий, илмий ада-биётларнинг урни х,амда уларда китобхонлик маданиятини шакллантириш йуллари, усуллари атрофлича баён этилган.

Таян суз ва иборалар. ёт Fоя, йул, усул, бадиий адабиёт, илмий адабиёт, китобхонлик мада-нияти.

САФАРОВА Д.С. ЗАЩИТА УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЁЖИ ОТ ВЛИЯНИЯ ЧУЖДЫХ ИДЕЙ ПУТЁМ ФОРМИРОВАНИЯ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В статье раскрыто значение художественной и научной литературы для защиты учащейся молодежи от влияния чуждых идей, освещены пути и методы формирования у учащихся читательской культуры.

Ключевые слова и понятия: чуждые идеи, метод, художественная литература, научная литература, читательская культура.

SAFAROVA D.S. PROTECTION FROM THE INFLUENCE OF ALIEN IDEAS BY FORMING THE READING CULTURE OF THE STUDENT YOUTH

The article reveals the importance of artistic and scientific literature to protect students from the influence of alien ideas, the lighted pathway and methods of formation of students reading culture. Keywords: alien ideas, reading culture, method, put, artistic and scientific literature.

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6

Бугунги кунда куплаб ривожланган мамлакатлар ёшлари-нинг орасида «оммавий маданият» каби янги илмий катего-рияларнинг юзага келиши уцувчи-ёшларнинг фалсафий дунёцараши учун тацдидли муаммолар келиб чицишига сабаб булмоцда.

Хатто жахон ёшлари психологиясида оила-вий, яъни ота-она ва фарзанд уртасидаги муносабатлар, китоб мутолаа килиш мадани-яти, миллий-диний кадриятларга булган муно-сабат совуклашиб, бегоналашиш тенденция-лари кучайиши кузатилмокда.

Мамлакатимизда мана шундай холатлар-нинг олдини олиш, укувчи-ёшларни турли ёт Fоялар, тахдидлардан химоя килиш, уларнинг тарбиясини туFри амалга ошириш борасида катор вазифалар белгиланиб, чора-тадбирлар ишлаб чикилмокда. Бунинг самараси уларок колган давлатларга хам урнак була оладиган дастурлар ишлаб чикилган.

Чунончи, Узбекистон Республикаси Прези-денти Ш.М.Мирзиёев «Мамлакатимизни 2016 йилда ижтимоий-иктисодий ривожлантириш-нинг асосий якунлари ва 2017 йилга мулжалланган иктисодий дастурнинг энг мухим устувор йуналишлари»га баFишланган Вазирлар Махкамасининг кенгайтирилган мажлисидаги маърузасида таълим, илм-фан, давлатнинг ёшларга доир сиёсатини амалга ошириш юзасидан катор вазифаларни белги-лаб берди. Булар каторида укувчи-ёшларнинг бадиий, илмий, тарихий адабиётларни укишга булган кизикишларини шакллантириш бора-сидаги куйидаги фикрларини келтириш мум-кин: «Хозирги пайтда хаммамизнинг олди-мизда жуда мухим ахамиятга эга булган масала, яъни китобхонликни кенг ёйиш ва ёшларимизнинг китобга булган мухаббатини, уларнинг маънавий иммунитетини янада оши-ришга каратилган ишларимизни янги боскичга олиб чикиш вазифаси турибди»1. Хакикатан хам, укувчи-ёшларда китобхонлик мадания-тини шакллантириш, илмий, тарихий асар-ларни укиш, урганиш, тахлил этишга булган

1 Мирзиёев Ш.М. Танкидий тахлил, катъий тартиб-интизом ва шахсий жавобгарлик – хар бир рахбар фао-лиятининг кундалик коидаси булиши керак. / Мамлакатимизни 2016 йилда ижтимоий-иктисодий ривожланти-ришнинг асосий якунлари ва 2017 йилга мулжалланган иктисодий дастурнинг энг мухим устувор йуналишларига баFишланган Вазирлар Махкамасининг кенгайтирилган мажлисидаги маъруза, 2017 йил 14 январь. – Т.: «Узбекистон», 2017. -47-б.

кизикишларини орттириш оркали уларда турли ёт Fояларга нисбатан мафкуравий иммунитет хосил килинади.

Илм-фан, жамиятнинг ютуклари, тарак-киёти китоб билан юзага келади, китоб ёшликда энг яхши мураббий, кариганда эса ундан яхширок дуст йуклиги хусусидаги фикр ва Fояларни жуда куп эшитамиз.

Китобнинг инсон хаёти, кишилик жамияти маънавий тараккиётидаги бекиёс урни кадим-дан маълум. У дунёни таниш, билим бериш билан бирга гузалликка мухаббат уЙFотиш, ундан завкланиш, ёвузликдан нафратланиш туЙFусини ривожлантиради.

Китоб укувчида дунёни англаб олишда кумак бериш билан бир каторда унинг илмий дунёкарашини шакллантиради, ижобий харак-терни таркиб топтиради, хаёт ва турмуш зид-диятларини кандай килиб ечиш йулларини ургатади. Бу хислатларни эгаллаб олган хар бир укувчи юксак маънавиятли шахс булиб камолга етади.

Зеро, китоб авлодлар занжирини мустах-камловчи маънавий меросдир. У инсон рухига таъсир этиб, уларни маънавий-ахлокий камо-лотга етаклайди, хиссиётига таъсир этади ва билим бериш билан бирга укувчига завк баFишлайди хамда аклни чархлаб, уни тарбия-лайди.

Адабиётшунос Сафо Матжонов таъкидлага-нидек, «Илмий асарлар Fафлат ва жахолатдан куткарса, бадиий асарлар даFаллик ва разо-латдан халос этади. Униси хам, буниси хам кишиларнинг маърифатли, бахт-саодатли булиши учун баб-баравар фойдали ва зарур-дир»2.

Дархакикат, китоб узида ривожлантирувчи ва тарбияловчи улкан имкониятни саклайди, укувчини инсониятнинг маънавият тажриба-сига ошно этади, унинг аклини ривожланти-риб, хис-туЙFуларини юксалтиради. У ёки бу асар укувчи томонидан канчалик чукур ва тулик кабул килинса, бу асар унинг шахсига

2 Матжонов С. Мактабда адабиётдан мустакил ишлар (укититувчи учун методик кулланма.). – Т.: «Укитувчи», 1996. -37-б.

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6

шунчалик катта таъсир курсатадики, укувчи уз олдига буюк максадлар куйиб, ёмон иллат-лардан узини саклайди. Шунинг учун х,ам таъ-лимнинг етакчи вазифаларидан бири укув-чиларда китоб укишга булган кизикишни шакллантириш, ундаги вокеа ва х,одисаларни тах,лил этишга ургатишдир. Бунинг учун авва-ламбор, х,ар бир укитувчи у кайси фандан дарс беришидан катъий назар, укувчини китоб укишга кизиктириш йуллари, шарт-шароитларини билиши зарур.

Илмий-оммабоп, бадиий, тарихий асар-ларни тах,лил килиш кобилияти уз-узидан ривожланмайди. Бу таълим жараёнида уки-тувчининг саъй-х,аракатлари, турли метод ва воситалари ёрдамида амалга оширилади.

Укитувчи укувчиларда китобхонлик мада-ниятини шакллантиришда, илмий-оммабоп, бадиий, тарихий асарларни укиш, мутолаа килишга мех,р уЙFотиш ва китобхонлик савия-сини устириш борасида амал килиши лозим булган куйидаги мезонларни тавсия килмок-чимиз:

– укувчилар кандай китобларни укишга кизикиши ва тафаккури кай даражада эканли-гини аниклаш;

– укувчининг тафаккур килиш фаолиятла-рини англаши, жамият аъзолари билан эркин мулокотда була олиш куникма ва малакала-рини ривожлантиришга эътибор каратиши;

– уз фикрини равон, эркин ифодалай олиш куникмасини шакллантириши;

– кизикишига мос асарларни укиб, мазму-нини сураб бориш оркали китоб укиш куникмасини х,осил килиш, шу уринда кунда-лик тутишга ургатиши;

– ёзма нутк белгиларини талаффузда ифо-далаш, матнни ифодали укий олиш малака-сини ривожлантириши кабилар.

Укувчиларда бадиий асарни укиш жараёнида бевосита уларда х,аяжон, ранг-баранг x1ис-туЙFулар тупланганини кузатамиз.

Укувчиларда илмий-оммабоп, бадиий асарларни укишга булган кизикишни ошириш оркали уларда атрофидаги вокеа-х,одисаларга туFри, окилона муносабат шакллантирилади, оламни урганишлари кескинлашади. Шунинг-дек, укувчиларда уз тенгдошлари, уларнинг х,аёти, уйлари, саргузаштлари туFрисида, табиат ва уни куриклаш хусусида, ватанимиз тарихи туFрисидаги дастлабки маълумотлар -ижтимоий-маънавий тажриба тупланишига х,ам ёрдам беради. Бу, яъни илмий-оммабоп,

бадиий, тарихий асарларнинг укувчи томони-дан урганилиши факат таълимий вазифалар-нигина эмас, балки укувчи шахсини ривож-лантириш, ёт Fоялар таъсиридан х,имоялаш каби тарбиявий вазифаларни х,ам бажаради.

Айникса, усмир ёшдаги укувчиларда китоб укиш ва мутолаа килишга кизикишни шакллантириш мух,им х,исобланади. Чунки бу ёшдаги укувчилар узларини жуда эркин, тетик сеза бошлайди, атрофидаги вокеа-х,одисаларга кизикиши ортиб боради. Улар купрок узлари кизиккан машFулотни катталардан яширинча бажаришга ^аракат килади. ЁлFон сузлаш, килган айбини яшириш ва катталар олдида узини акли расо килиб курсатишга уринади. Бу ёшдаги укувчиларнинг буш вактини кандай утказаётгани, нималар билан машFул булишини ота-она, укитувчи, мураббий, ма^алла фаоллари доимо назоратга олишлари лозим.

Кейинги йилларда юкори синф усмир ёшдаги мактаб укувчиларининг буш вактлари купрок телевизор куриш, компьютер, интернет маълумотлари, х,ар хил кунгилочар томо-шалар билан банд булмокда. Бу усмир ёшдаги укувчиларнинг турли ёт Fояларни узлаш-тиришида уз таъсирини курсатмокда. Бунинг олдини олишда мактабда турли маънавий тад-бирларни утказиш самарали натижа беради. Масалан, 2 апрель – «Халкаро болалар китоб-лари куни», 23 апрель – «Бутунжах,он китоб-лар ва муаллифлик х,укуки куни»га баFишлаб ижодкор шоирлар, кизикарли асар муаллиф-лари билан учрашувлар, укувчи-ёшлар урта-сида китобхонлик кечалари, турли мушоира-ларни ташкил этиш максадга мувофик.

Ушбу мушоираларда буюк мутафаккирла-римизнинг китоб укиш, уни мутолаа килишга интилганликлари х,акидаги куйидаги х,икоя-ларни ролли тасвирлаб намойиш этишлари укувчиларда китобхонлик маданиятини шакллантиришда самара беради: «Машх,ур файла-суф ва медик Ибн Сино уз автобиографиясида ёшлик чоFларида кандай билимларни урганганлиги туFрисида тухтаб, шундай деб ёзган эди: «Них,оят, мантик, табиат ва риёзий (математика, геометрия) илмларини пишик ургандим. Кейин илох,иётни укишга утиб («Мо баъда табиати» — «Табиатдан ташкари булган нарсалар»), «Метафизика» китобини укидим. Унда ёзилганларни тушуна олмасдим: бу китобни ёзган киши (максади) менга берк эди. Хатто, уни кирк бир марта кайта укидим,

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6

менга у, хатто, ёд булиб хам колди. Лекин шундай булишига карамай, мен уни ва унинг максадларини тушуна олмасдим. Ундан уми-димни узиб, бу тушуниб булмайдиган китоб экан, деган (хулосага келган) эдим. Кунлардан бир кун аср вактида китобфурушларнинг олдига бориб колдим. Унда бир даллол кулида муковаланган (бир китоб)ни тутиб, уни мактарди. У мени хам чакириб, менга уни курсатди. Мен бу илмни билишнинг фойдаси йук, деган хаёлда унинг курсатиши менга малол келиб, рад килдим. Даллол менга «бу китобни мендан олгин, бунинг нархи арзон — уч дирхамга сотаман, эгаси бунинг пулига мухтож», деди. Мен уни сотиб олдим. Карасам бу Абу Наср Форобийнинг «Метафизика» китоби максадлари хакида ёзган асари экан. Уйимга кайтиб, дарров уни укишга тушдим. («Метафизика») дилимда ёд булиб колгани сабабли уша пайтдаёк бу китобнинг максадлари менга очилди. Бундан жуда хур-санд булиб кетдим. УлуF тангрига шукур килиб, уша куннинг эртасигаёк камбаFалларга анча нарса садака килдим»1. Айтмокчимизки, тар-биянинг барча куринишларида, хусусан, китоб укишга даъватда шахсий намунанинг фойдаси куп. Тарбиянинг барча турлари каби китоб укишга ургатиш хам болаликдан бошланади. Бунинг учун, албатта ота-она ва укитув-чиларнинг узлари укувчиларга намуна була олишлари мухим ахамият касб этади.

Укитувчилар узлари укиган китобларининг энг кизикарли, таъсирли вокеа-ходисаларини укувчига сузлаб бериш оркали уларни китоб-хонликка булган кизикишларини ошириш мумкин.

Бугунги кунда мамлакатимиз таълим тизими олдида ёш авлодга замонавий билим ва хунарлар буйича мустахкам таълим бериш билан бирга, уларни хар кандай мафкуравий тахдид ва тажовузларга нафакат берилмайди-ган, балки уларга карши фаол кураша олади-ган, мустакил фикрга эга булган, катта ишонч ва максад билан яшайдиган фидойи, юксак маънавиятли инсонлар этиб тарбиялаш каби устувор вазифалар турибди. Бу вазифаларни муваффакиятли амалга оширишда халки-мизнинг асрлар оша яшаб келган анъаналари,

1 Хайруллаев М.М. Абу Наср Форобий. (Хаёти, фаолияти ва таълимоти хакида кискача очерк). – Т.: «Узбекистон Фанлар академияси» нашриёти, 1961. -32-б.

урф-одатлари, тили ва рухи негизига курилган миллий мустакиллик мафкураси умуминсоний кадриятлар билан махкам уЙFунлашган холда келажакка ишонч туЙFусини укувчилар калби ва онгига етказиш, уларни ватанга мухаббат, инсонпарварлик рухида тарбиялаш, халоллик, мардлик, сабр-бардошлилик, билим ва маъ-рифат эгаллашга интилиш кабилар оркали тарбиялаш шахс маънавий камолотига олиб борувчи, колаверса, турли ёт Fоялар таъсири-дан химоялашда энг самарали йулдир.

Бундай фазилатларга эга шахсни тарбиялаш учун аввало укув тарбия жараёнида:

• ёшлар онгига шарм-у хаё, одоб-андиша, ота-оналарга хурмат, катталарга иззат-эхтиром, кичикларга шафкат каби олижаноб фазилатларни шакллантириш;

• шахснинг ривожланишида узаро муноса-батлар хамкорлиги, буюк аждодларимиз меросига улкан Fурур туЙFуларини сингдириш, асрлар оша бизгача етиб келган кадриятлар ва урф-одатларга бекиёс хурмат куникмала-рини шакллантириш;

• уз дини ва узга динларга нисбатан баFрикенглик тамойилларини сингдириш;

• шахс камолоти ва маънавияти ижтимоий жамиятдаги мухим омиллардан эканлигини англатиш;

• инсоний фазилатлар ва Fайриинсоний карашларнинг узига хос хусусиятларини кур-сатиш;

• инсонларга хос самимийлик, ватанпар-варлик, мехр окибат, имон-эътикод, фидойи-лик каби фазилатларнинг жамият тарак-киётидаги энг асосий омиллардан бири эканлигини англатиш;

• ёшларда мустакил, ижодий фикрлаш, ахборотларни саралаш, тахлил этиш малака-сини шакллантириш зарур деб хисоблаймиз.

Узлуксиз таълимнинг хар бир боскичида укувчи-ёшларнинг ёши, психологик хусусият-лари, узлаштириш имкониятларини инобатга олиб, укув предметларининг хусусиятидан келиб чикиб, уларнинг калби ва онгини турли зарарли Fоя ва мафкуралар таъсиридан химоя килишни давом эттириш ва илмий-оммабоп, бадиий, тарихий асарларни укишга кизикишларини мунтазам ошириб бориш лозим-лигини кайд этган холда куйидагиларни тав-сия сифатида келтиришни лозим топдик.

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6

Умумий урта таълимнинг бошланFич синф укувчиларида:

• халк оFзаки ижоди намуналари: эртак, масал, ривоят, достонларда акс этган миллий ва умуминсоний кадриятлар, х,амжих,атлик, мардлик тушунчалари акс эттирилган кахра-монлар киёфаси оркали эзгу тушунчаларни сингдириш;

• миллий эртак ках,рамонлари оркали халоллик, ростгуйлик, виждонлилик, мехнат-севарлик, уз сузининг устидан чикиш инсон курки эканлигини англатиш;

• шахс маънавий камолотида миллий ^урур ва миллий ифтихор туЙFуларини давла-тимиз рамзлари мисолида тушунтиришдан иборат.

• бадиий, тарихий асарларда акс этган миллий ва маънавий кадриятларнинг мохиятини юксак инсоний фазилатлар: юртга мухаббат, ватанга садокат, унга дахлдорлик туЙFуларини шакллантириш;

• асар ках,рамонларида мавжуд булган ижобий хислатлар: фидойилик, тинчликсевар-лик тушунчаларининг умумий мазмуни, тафак-кур озодлиги, онг ва шуурнинг тазйикдан халос этилганлиги, аклий заковат, рухий, маънавий салохият каби тушунчаларнинг максадга йуналтирилганлиги;

• асардаги вокеаларни укувчи хаётидаги вокеликлар билан солиштириб, кундалик фао-лиятида одоблилик, ростгуйлик, виждонлилик фазилатларини шакллантириш;

• Ватанимизнинг истикболи ва истиклоли х,акида каЙFуриш, уз халкининг кадр-киммати, ор-номусини англаш ва уни химоя килиш, эзгу ниятлар оFушида мехнат килиб, уз истеъдоди, бор имконияти, керак булса жонини юрт истикболи, элига бахшида этиш.

Урта махсус, касб-хунар таълимида:

• бадиий, тарихий, илмий-оммабоп асарларни укиш, тушуниб, ундаги шаркона ахлок-одоб ва умумбашарий Fояларни укувчи узига сингдириши;

• мард, фидойи кишилар юртига, мехру шафкат, мухаббат баркарор булган тафаккур ва ижод кайнаган мукаддас маконга айланти-риш туЙFусини шакллантириш;

• ёшларни маънавий ахлокий ва касб-хунарга мухаббат рухида тарбиялаш;

• ёшлар онгида турли зарарли окимларга нисбатан

• укувчи-ёшларга китоб, илм ва тафаккур одамлар калбига нур, онгига зиё, хонадонига файз-барака келтирадиган буюк муъжиза эканлигини англатиш;

• мустакилликка хавф туFдирувчи ташки омиллар: диний экстремизм, акидапарастлик, вахобийлик, акромийлар, х,избут-тах,рир, мис-сионерлик, космополитизм окимларининг Fаразли максадларини ёшларга англатиш ва бундай тахдидлардан огох булишга ундаш;

• инсоний фазилатларни хурмат килиш, салбий хислатлардан нафратланиш куникма-ларини хосил килиш;

• моддий ва маънавий хаёт уЙFунлиги, уни шакллантириш боскичлари туFрисида тушун-чаларни англатиш.

Бинобарин ёшларнинг маънавияти ва дунё-караши, мафкурасига ёт Fояларнинг таъсир этишининг олдини олишда куйидаги максад ва вазифаларни хулоса сифатида куйдик:

– оммавий маданият ва терроризмнинг ёшларга Fоявий ва мафкуравий таъсирининг олдини олишда кенг жамоатчилик (ота-она, бобо-буви, махалла)нинг ролини янада оши-риш;

– экстремизм ва террорчиликнинг дунё буйлаб таркалиши, уларнинг максадларидаги ухшашлик, якинлик, экстремистик ташкилот-ларнинг яшаш ва куролланиш манбалари каби йуналишларни илмий тадкик этиш хамда уларнинг танлаган Fоялари ва йуллари пуч эканлигини ёшларга тушунтириш;

– Узбекистонда глобаллашув ва экстремис-тик мафкураларга карши Fоявий курашнинг назарий-услубий жихатларини тадкик этиш ва «жахолатга карши маърифат билан курашмок керак» шиорини жонлантириш;

– ёшларга мамлакатимиз тараккиётига рахна солаётган хар кандай Fоявий мафкуравий карашларнинг олдини олишда, уларнинг буш вактларини мазмунли утказишларини назоратга олиш;

– таълим муассасалари, махаллаларда кутубхоналарни ташкил этиш ва китоб фон-дини бойитиш;

– хар бир оилада шахсий кутубхонанинг ташкил топишига эришиш кабилар.

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6

с 42 V МАКТАБ ТАЪЛИМИ / ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ л У

1. Мирзиёев Ш.М. Танкидий тах,лил, катъий тартиб-интизом ва шахсий жавобгарлик – х,ар бир рах,бар фаолиятининг кундалик коидаси булиши керак. / Мамлакатимизни 2016 йилда ижтимоий-иктисодий ривожлантиришнинг асосий якунлари ва 2017 йилга мулжалланган иктисодий дастурнинг энг мух,им устувор йуналишларига баFишланган Вазирлар Мах,камасининг кенгайтирилган мажлисидаги маъруза, 2017 йил 14 январь. -Т.: «Узбекистон», 2017. -104-б.

2. Матжонов С. Мактабда адабиётдан мустакил ишлар (укитувчи учун методик кулланма). – Т.: «Укитувчи», 1996. -208-б.

3. Хайруллаев М.М. Абу Наср Форобий. (Хаёти, фаолияти ва таълимоти х,акида кискача очерк). – Т.: «Узбекистон Фанлар академияси» нашриёти, 1961. -88-б.

ЗАМОНАВИЙ ТАЪЛИМ / СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 2017, 6