Nilufar Usmonova Ochiq Kiyinishda Lolani Ham Ortda Qoldirdi (Foto Va Video)

Ushbu bo’limda bir nechta muammolar mavjud. Iltimos yordam bering uni yaxshilang yoki ushbu masalalarni muhokama qiling munozara sahifasi. (Ushbu shablon xabarlarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Ushbu bo’lim uchun qo’shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo’shish. Ma’lumot manbasi bo’lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. ( 2013 yil avgust ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Ushbu bo’lim bo’lishi kerak bo’lishi mumkin qayta yozilgan Vikipediyaga mos kelish sifat standartlari, chunki u havolalarni o’z ichiga olmaydi va asosan shubhali, tahrir qilinmagan materiallardan iborat – Qarang munozara. Siz yordam bera olasiz. The munozara sahifasi takliflar bo’lishi mumkin. ( 2013 yil avgust )

(Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Ko’ngilochar ayollar Qadimgi Misrdagi bayramda chiqish qilishadi; raqqoslar yalang’och va musiqachi odatdagi plyonkali kiyim kiyadi, shuningdek parikning ustki qismida parfyumeriya qilingan yog ‘konusini kiyib, uning qimmatbaho hidlarini chiqarib yuboradi; ikkala guruh ham keng zargarlik buyumlari, peruklar va kosmetika vositalarini kiyishadi; na poyabzal kiying – Nebamun maqbarasi v. Miloddan avvalgi 1400 yil

To’qimachilik materiallari

Boshqa materiallardan xabardor bo’lishiga qaramay, qadimgi misrliklar eng ko’p ishlatiladigan zig’ir matosidan foydalanganlar zig’ir o’simlik. [1] Hayvonlarga asoslangan matolarning nopok ekanligi sababli, jun kamdan kam ishlatilgan va ma’bad va ma’bad kabi joylarda taqiqlangan. Pelts kabi hayvonlarga asoslangan boshqa mahsulotlar ruhoniylar uchun saqlanib qolgan va oxir-oqibat qadimgi Misr fuqarolarining eng yuqori toifasi tomonidan qabul qilingan. [2] Zig’ir mato engil, kuchli va moslashuvchan bo’lib, uni iliq iqlim sharoitida yashash uchun ideal qildi, [3] bu erda aşınma va issiqlik kiyib, kiyimni yirtib tashlashi mumkin edi. Shunday qilib, qadimgi Misrliklarning aksariyati foydalangan zig’ir ularning asosiy qismi sifatida to’qimachilik.

Kiyimlarning moddiy sifati sinflar o’rtasida farq qilar edi, bu erda yuqori sinfdagilar nozikroq foydalanar edilar choyshab, haykallar va rasmlarda shaffofligi bilan tasvirlangan. [2] Shuningdek, ular bo’yalgan iplar va patlarni o’z ichiga olgan yanada murakkab pardalar, naqsh va naqshlardan foydalanganlar. Ushbu materiallar qimmatga tushgan va ularni kiyish bilan foydalanuvchi katta maqom ko’rsatgan. [4] Boshqa tomondan, arzonroq va qalinroq zig’ir dalada yaxshi harakatlanish uchun ishchilar sinfi tomonidan qisqaroq kiyim kiyiladigan quyi sinfda ishlatilgan.

Tikuv buyumlari

Qadimgi Misrda erkaklar ko’pincha kiyinishgan mato (yoki schenti ) [5] barcha sinflarda keng tarqalgan; yuqori darajadagi erkaklar uzoqroq kiyishgan bo’lsa-da schenti, ko’pincha ularni draped bilan birlashtirish burun yoki ko’ylak. Erkaklar va ayollar uchun ham yuqori, ham quyi sinflarda ko’kragini yalang’och qilish maqbul deb topildi. [6] Kiyimning to’liq etishmasligi ko’pincha yoshlar yoki qashshoqlik bilan bog’liq edi; olti yoshga qadar barcha ijtimoiy sinflardagi bolalarning kiyinishi va qullarning umrining ko’p qismida qarovsiz qolishlari odatiy hol edi. [7] [ tekshirib bo’lmadi ] Ikkala jinsga ham xos bo’lgan ba’zi kiyim-kechaklar ko’ylak va xalat. Miloddan avvalgi 1425 yildan 1405 yilgacha yorug’lik ko’ylak yoki qisqa qisma ko’ylak mashhur edi, shuningdek, a burma yubka.

Voyaga etgan ayollar uchun kiyim-kechak bir necha ming yillar davomida o’zgarishsiz qoldi, faqat kichik tafsilotlarni hisobga olmaganda. Juda katta rulolar bilan o’ralgan kiyimlar bir nechta buyumlarni kiyib olgandek taassurot qoldirdi. [8] Bu aslida edi qirg’iy, ko’pincha juda yaxshi muslin [ shubhali – muhokama qilish ] . Kiyim ancha tor va hatto toraygan, quyi sinflar uchun oq yoki oqartirilmagan matodan qilingan. Yuqori sinflar kiyadigan kiyimlarda yenglar ko’krak ostidan boshlangan va ushlab turilgan to’xtatib turuvchilar elkalariga bog’lab qo’yilgan. [6] Bular to’xtatib turuvchilar ba’zan ko’kragini qoplagan, ba’zida ular orasidan o’tgan va turli sabablarga ko’ra bo’yalgan va bo’yalgan, masalan, qanotidagi shilimshiqlarga taqlid qilish. Isis.

Qadimgi Misr Qadimgi Qirollikdagi ayollar kiyimining o’ziga xos xususiyati quyi sinflar uchun qisqa yubka yoki a kalasiris, uzunroq yubka to’piqdan pastda yoki ko’krakning yuqorisida. [9] O’rta qirollik tomonidan uzoq kiltsalar moda edi. Ular etakka o’xshar, beldan to’piqgacha etib borar, ba’zan hatto qo’ltiqqa osib qo’yilgan. Yangi Shohlik eng hashamatli davr edi; odamlar ko’proq kiyim-kechak, ba’zan esa qatlam bo’lib kiyishgan. ichki va tashqi kiyim bilan. Ushbu tashqi qatlam, ayniqsa, nozik, diafragan plyonkali zig’irdan tayyorlangan va deyarli shaffof bo’lib ko’rinadi. [9]

Qirol oilasining kiyimi boshqacha bo’lib, yaxshi hujjatlarga ega edi; Masalan, quyida aytib o’tilganidek fir’avnlarning tojlari, patlar bosh kiyimlari va khat yoki bosh mato hammasi zodagonlar tomonidan taqib yurilgan.

Poyafzal ikkala jins uchun ham bir xil edi; sandallar bilan to’qilgan teri yoki, ayniqsa, byurokratik va ruhoniylar sinflari uchun, papirus.

Parfyumeriya va kosmetika

Shuningdek qarang: Qadimgi Misrda go’zallik va kosmetika

Balzamlash kosmetik mahsulotlar va parfyumeriya mahsulotlarini juda erta ishlab chiqarishga imkon berdi [ tushuntirish kerak ] . Parfyumeriya Misrda juda qimmat bo’lgan xushbo’y moylar bo’lgan. Yilda qadimiylik, odamlar ulardan juda yaxshi foydalandilar. Misrliklar foydalangan grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoq o’sha paytda boshqalardan ko’ra ko’proq. Kohl, eyeliner sifatida ishlatilgan, oxir-oqibat o’rnini bosuvchi sifatida olingan [ shubhali – muhokama qilish ] uchun galena yoki qo’rg’oshin oksidi asrlar davomida ishlatilgan. Ko’zni bo’yash eng keng tarqalgan shakl bo’lib, ko’zni quyoshdan himoya qilish uchun ishlatilgan, ularning ko’zlarini bo’yanishining sababi ko’zlarni quyosh nurlaridan himoya qilish va infektsiyani oldini olishdir. Dramatik bo’yanish, shuningdek, quyosh xudosi Horusning yuz belgilariga taqlid qilgan, u ko’pincha lochin sifatida tasvirlangan. Ko’z soyasi ezilgan edi malakit va lab bo’yog’i oxra. Ba’zi kosmetik vositalarda ishlatiladigan moddalar toksik bo’lib, uzoq vaqt davomida ishlatilganda sog’liqqa salbiy ta’sir ko’rsatdi. Go’zallik mahsulotlari, odatda ixchamroq, osonroq ishlov berish va ularni saqlab qolish uchun hayvon yog’lari bilan aralashtirildi. Tirnoqlar va qo’llar ham bo’yalgan xina [ shubhali – muhokama qilish ] . Faqat quyi sinfdagilar edi tatuirovka. [ shubhali – muhokama qilish ] Shuningdek, erkaklar va ayollar uchun kiyinish marosimlarida moda bo’lgan atir boshlarining tepasida konus. Konus odatda ho’kiz moyi va mirra vaqt o’tishi bilan u erib yoqimli chiqardi atir. Konus eritib bo’lgach, yangisi bilan almashtirildi (musiqachi va raqqosalar bilan qo’shni rasmga qarang). Kosmetikadan foydalanish ijtimoiy sinflar o’rtasida biroz farq qilar edi, bu erda yuqori darajadagi shaxslar ko’proq bo’yanish yasashgan [10] chunki boy odamlar ko’proq bo’yanish imkoniyatiga ega bo’lishlari mumkin edi. Yuqori va quyi toifadagi kosmetika uslublari o’rtasida sezilarli farq bo’lmasa-da, olijanob ayollar kremlari va kukunlari yordamida terilarini oqartirishgan. [10] Och rangdagi terining olijanoblik belgisi bo’lganligi sababli, engilroq teri quyoshga kamroq ta’sir qilishni anglatar edi, qorong’u teri esa dalada ishlash kabi og’ir ishlarda qatnashganda tan tanasini quyi qatlam bilan bog’liq edi. Bu terining rangsizlanishiga olib keldi, u ishlamaydigan zodagonlar sinfini anglatadi, chunki olijanob ayol quyoshda ishlamaydi.

Pariklar va bosh kiyimlar

Qirolicha Ahmose, Fir’avn Tutmoz I va qizi Neferubity – e’tibor bering yosh yon qulf bola va qirollik kiyimi va pariklar kattalarga

Garchi boshlari ikkalasi kabi olijanoblik belgisi sifatida oldirilsa ham [11] va issiq iqlim tufayli soch turmagi qadimgi Misr modasining ulkan qismi bo’lgan pariklar. [12] Pariklar yuqori va quyi sinfning ikkala jinsi tomonidan ishlatilgan; pariklarning sifati miqdoriga bog’liq edi bir martalik daromad mavjud, [13] bu sinflar o’rtasida ingl. Yaxshi sifatli pariklar inson sochlaridan yasalgan va zargarlik buyumlari bilan bezatilgan va oltindan to’qilgan. [12] Sudda yanada oqlangan misollarning yuqori qismida kichik qadahlar to’ldirilgan edi atir; Fir’avnlar hattoki ba’zi bir maxsus holatlarda parik soqol kiyishgan. [12] Sochlarning arzonligi haqida dalillar mavjud jun munchoq va zig’ir bilan qimmatroq hamkasbida ishlatilgan to’qilgan oltin o’rnini bosuvchi palma tolalari. [14] Qadimgi misrliklarning iste’dodi, ularning o’rnini bosish bilan, barcha ijtimoiy tabaqalar tomonidan pariklar va bosh kiyimlarni kiyish imkoniyatini yaratgan; masalan. The nemislar Bosh kiyim, qattiq zig’irdan tikilgan va yelkalariga o’ralgan kiyim egasini quyoshdan himoya qilish uchun elita sinfiga ajratilgan. [15] Boshqa tomondan, kabi bosh kiyimlar pschent uchun maxsus bo’lgan Fir’avn. [6] Fir’avnlar har xilligini aniqlash uchun har xil toj kiygan ilohiyotlar ma’budaning shoxli toji kabi Hathor. Ikkala ijtimoiy sinfda ham bolalar boshning o’ng tomonida bitta soch turmagi bilan qatnashgan [13] (qo’shni rasmga qarang). Eng keng tarqalgan bosh kiyim bu edi kaften, erkaklar kiyadigan chiziqli mato kvadrat.

Bezaklar

Zeb-ziynatlarni hamma kiyishi mumkin edi va hatto sochlarga to’qilgan edi, [12] ni natijasida pariklar bezak bezaklarini o’z ichiga olgan. Misrliklar yaratgan o’ziga xos bezak edi gorgerin [ shubhali – muhokama qilish ] , ko’krak terisiga yoki kalta yengli ko’ylakka suyanib, orqa tomondan bog’lab qo’yilgan metall disklar to’plami. Bu davrning ba’zi quyi sinf odamlari, shuningdek, turli xil piercing va tana bezaklarini yaratdilar [ shubhali – muhokama qilish ] ; ularning ba’zilari, odatda, o’sha paytdagi ayol fohishalarda uchraydigan jinsiy a’zolarni teshishni ham o’z ichiga olgan [ shubhali – muhokama qilish ] .

Zargarlar

Qadimgi misrliklar uchun odatiy hol edi zargarlik buyumlari chunki ular bu ularni xudolarga yanada jozibali qilishiga ishonishdi. Misrning yuqori toifadagi aholisi oltin zargarlik buyumlari bilan hayratda edilar. Ular oltin quyoshning rangidir va u quyoshning doimiyligi va o’lmasligini ramziy ma’noda, deb hisoblashadi, chunki bu metall vaqt o’tishi bilan korroziyaga uchramaydi va oksidlanmaydi. [16] Aksessuarlar ko’pincha singdirilgan qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan zumrad, marvaridlar va lapis lazuli, tabiatdan ilhomlangan murakkab naqshlarni yaratish. Oddiy motiflarga oq lotuslar, palma barglari va hatto xudolarni ifodalovchi hayvonlar kiradi. [17] Garchi quyi sinf foydalanadigan zargarlik buyumlari o’xshash bo’lsa ham motiflar va dizaynlar, ular arzonroq almashtirish materiallari bilan tayyorlangan. Mis oltin o’rniga ishlatilgan va sirlangan shisha yoki fayans – er aralashmasi kvarts va rang beruvchi – qimmatbaho toshlarga taqlid qilish. [2] [18] Eng mashhur toshlar lapis lazuli, karnelian va firuza. Marvaridlar og’ir va juda katta edi, bu esa Osiyo ta’sirini ko’rsatadi [ shubhali – muhokama qilish ] . Quyi sinflar kichik va oddiy shisha idishlar kiyishgan; bilakuzuklar shuningdek og’ir edi. Ular katta diskni a sifatida kiyishgan marjon kuch, ba’zan an deb ta’riflanadi aegis. Oltin juda ko’p edi Nubiya va zargarlik buyumlari va boshqa dekorativ san’at uchun import qilingan.

Qadimgi Mino kiyimlari

Boshqa joylarda bo’lgani kabi, qadimgi davrlarda ham Krit kiyimlari o’zlarining badiiy asarlarida juda ko’p narsalarni kiyib yurishgan ruhoniylar va ruhoniylar ko’pchilikning kiyimlarini aks ettirganga o’xshaydi. Jun va zig’ir ishlatilgan. Yigirmoq va to’quvchilik o’sha davrdagi misrliklarga o’xshash texnikadan foydalangan holda uy sharoitida olib borilgan ishlar, [19] va bo’yash antik davrda hamma joyda saqlanib qolgan yagona tijorat jarayoni edi. Matolarga kashta tikilgan. Qip-qizil bo’yashda eng ko’p to’rt xil rangda ishlatilgan.

Minoan ayol liboslari

Keyinchalik xos bo’lgan ochiq koftada uchta Krit ayollarining freskalari Minoan Madaniyat – ularning etaklari beldan boshlangan, gumbazlangan va ko’plab rang-barang naqshlar bo’lgan

Madaniyatning dastlabki davrida mato ikkala jins vakillari ham foydalangan. Ayollari Krit kiyimni erkaklarnikidan ko’ra pastki yubka sifatida kiyib, uni uzaytirgan. Ular ko’pincha kamarga o’rnatilgan katta xanjar bilan haykalchalarda tasvirlangan. Shaxsiy xavfsizlikni ta’minlash uchun mo’ljallangan narsalar, shubhasiz, neolit davrida ayollar kiyimlarining xususiyatlaridan biri bo’lgan. [ shubhali – muhokama qilish ] , Daniyaning torf botqoqlaridan to shu kungacha amaliyot izlari topilgan Bronza davri.

Krit ayollarining kiyimi birinchisini o’z ichiga olgan tikilgan tarixga ma’lum kiyimlar. Ko’ylaklar uzun va past bo’yinli, ko’ksi deyarli beliga qadar ochiq bo’lib, ko’kraklarini ochiq qoldirgan. [20] Liboslar ko’pincha bilan birga bo’lgan Minoan korseti, ning dastlabki shakli korset yaqindagi bluzka sifatida yaratilgan, belni toraytirishga mo’ljallangan, chunki Mino madaniyatida tor bel qadrlangan. [20] [21] Belbog ‘, shuningdek, mahkam ushlab turilgan va korsetdan oldin belni toraytirganda, uzun yoki kalta palto yoki shlyapa ayol kiyimini to’ldirish uchun ishlatilgan. O’rta Yer dengizida keng tarqalgan qadimiy broshyuralar butun davr mobaynida ishlatilgan.

Minoan erkak liboslari

Ushbu bo’lim haqiqat aniqligi bahsli. Tegishli munozarani topishingiz mumkin Nutq: Qadimgi dunyodagi kiyim-kechak. Iltimos, bahsli bayonotlar mavjudligini ta’minlashga yordam bering ishonchli manbalar. ( 2012 yil fevral ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

The mato Krit ayollari ham, erkaklar ham kiyib yurishlari bu erda ko’rsatilgan fresk ayollar engil tanli va erkak chuqur qoralangan diniy tadbir.

Deyarli barcha erkaklar yulka kiyib yurishgan. [20] Misrliklardan farqli o’laroq shanti kesilgan joyiga qarab har xil edi va odatda dumiga o’xshash nuqta bilan tugaydigan qisqa yubka yoki fartuk shaklida joylashtirilgan edi. Mato oyoqlari orasidan o’tib, kamar bilan o’rnatildi va deyarli aniq metall bilan bezatilgan edi. Bunday kiyimni jamiyatdagi barcha erkaklar kiyib yurishgan, shuningdek, ko’proq sport mashg’ulotlarida ayollar uchun mustaqil kiyim. buqadan sakrash.

Krit uslublaridan tashqari, Kikladik qit’a bo’ylab kiyim sifatida shim kiyib yurishgan. Uchburchak old tomondan sonlarning yuqori qismi bo’shatildi. Aytish mumkinki, bu sport bilan shug’ullanadigan aholining kiyimi, chunki bu va ko’krak doimo yalang’och edi. Ba’zan uni sandiq bilan yopib qo’yishgan, ehtimol ritualistik tarzda. Biroq, yomon ob-havodan himoya qilish uchun uzun kiyim kiyib yurishgan va oxir-oqibat yunonlar jun paltosidan foydalanganlar.

Erkaklarning uzun sochlari elkalariga oqib tushgan; ammo bosh kiyimlarning bir nechta turlari odatiy edi, turlari kapotlar va salla, ehtimol teridan. Poyafzal edi etik terining terisi, ehtimol kamzul Va faqat muqaddas qadamjolarda va saroylarda bo’lgani kabi, yalangoyoq ketgan uydan chiqish uchun foydalanilgan. Ushbu masalani o’rganayotgan odamlar tashqi zinapoyalarning ancha eskirganligini payqashgan, ichki qismlar esa deyarli yo’q. Ma’lumki, keyinchalik uyga kirish – bu odat Kritda allaqachon qo’llanilgan edi. Botlarning uchi biroz ko’tarilgan, shuning uchun an Anadolu freskalarida topilganga o’xshash Etruriya.

Qadimgi isroilliklar kiyimi

Isroil kiyimlarining noyob tasvirida Shoh Yehu, yoki ehtimol uning elchisi oyoqlarida tiz cho’kadi Shalmaneser III ustida Qora obelisk.

Asosiy maqola: Muqaddas Kitob kiyimlari

Isroil odam

Ichki kiyimlar

Eng qadimgi va eng asosiy kiyim bu edi ezor ( / eɪ ˈ z .r / ay- ZOR ) [22] yoki ḥagor ( / x ə ˈ ɡ .r / xa- GOR ), [23] kestirib yoki bel atrofidagi fartuk, [24] ibtidoiy davrda hayvonlarning terisidan qilingan. [25] Bu turli xil modifikatsiyalarda kiyilgan, ammo har doim terining yonida kiyiladigan oddiy mato bo’lagi edi. [24] Kiyimlar belbog ‘yoki kamar bilan birlashtirilib, uni an deb ham atashgan ezor yoki ḥagor. [25]

The ezor keyinchalik ibroniylar orasida ko’chib ketgan kuttonet ( / k ɛ ˈ t ɔː n ɛ t / ket- AW -net ). [26] ko’ylak ostida. [24] [25] The kuttonet Ossuriya san’atida mahkamlangan ichki kiyim sifatida paydo bo’lib, ba’zida faqat tizzagacha, ba’zida to’piqqa etib boradi. [24] The kuttonet zamonaviyning ichki kiyimiga mos keladi Yaqin Sharq qishloq xo’jaligi ishchilari: yenglari bo’sh va ko’kragiga ochilgan qo’pol paxtadan tikilgan ko’ylak. [24] Faqatgina kiyingan har kim kuttonet yalang’och deb hisoblangan. [25]

Tashqi kiyimlar

The simla ( / s ɪ m ˈ l ɑː / sim- LAH ) [27] har xil shakldagi og’ir tashqi kiyim yoki ro’mol edi. [24] U qo’pol, og’ir jun materialning to’rtburchaklar shaklidagi katta qismidan iborat bo’lib, ular qo’pol ravishda birlashtirilib, old qismi tikilmagan va qo’llar uchun ikkita teshik qoldirilgan edi. [24] [25] Zig’ir boshqa mumkin bo’lgan materialdir. [25]

Kunduzi bu yomg’irdan va sovuqdan himoya edi, kechasi esa dehqon isroilliklar iliqlik uchun bu kiyimga o’ralishlari mumkin edi. [24] [25] (qarang Qonunlar 24:13 Old tomoni simla shuningdek keng katlamlarda joylashtirilishi mumkin edi (qarang Chiqish 4: 6 ) va unda barcha turdagi mahsulotlarni olib o’tish mumkin edi [24] [25] (Qarang 2 Shohlar 4:39, Chiqish 12:34 ).

Har bir obro’li erkak odatda simlani kiyib yurardi kuttonet (Qarang Ishayo 20: 2-3 ), lekin beri simla to’sqinlik qiladigan ish, u uyda qoldirilgan yoki ish paytida olib tashlangan. [24] [25] (Qarang Matto 24:18 Oddiy odamlarning ushbu oddiy buyumidan, boydan tizzagacha etib borgan va yenglari kalta bo’lgan, moddiy ta’minotning mo’l-ko’l naqshli mantiyasini ishlab chiqdilar. [24]

The men ( / m ə ˈ iː l / men ILONBALIQ ) [28] yoki plash odatda ichki kiyimda kiyilgan, [25] (Qarang 1Semuel 2:19, 1Semuel 15:27 ) men qimmatbaho o’rash edi (Qarang 1Semuel 2:19, 1Semuel 18: 4, 1 Shomuil 24: 5, 1Semuel 24:11 ) va ruhoniyning tavsifiga ko’ra men, yengsizga o’xshash edi abaya (Chiqish 28:31 ). [24] Bu, shunga o’xshash men bosh ruhoniy faqat tizzagacha etib borgan bo’lishi mumkin, ammo bu, ehtimol, Suriyadan olib kelingan, yengil matodan qilingan uzun yengli kiyim edi. [25]

Diniy kiyim

The Tavrot isroilliklar kiyadigan buyruqlar püsküller yoki chekkalar (ẓiẓit, / t s iː ˈ t s iː t / tsee- TSEET [29] yoki Gedilim, / ɡ ɛ ˈ d iː l / ghed- ILONBALIQ [30] ) kiyimlarning burchaklariga biriktirilgan (qarang Qonunlar 22:12, Raqamlar 15:38 ).

Phylacteries yoki tefillin (Ibroniycha: תְפִלִּין) Yangi Ahd davrida ishlatilgan (qarang Matto 23: 5 ). Tefillin – Muqaddas Kitobdagi oyatlarni o’z ichiga olgan qutilar, ular peshona va qo’lga charm kamarlar bilan bog’langan. [31]

Bosh kiyimlar

Tasvirlarda ba’zi ibroniylar va suriyaliklarning sochlarini ushlab turish uchun faqat boshlarini kiyib olganliklari yoki shunchaki tasma kiyganliklari ko’rsatilgan. [24] Ibroniy dehqonlar, shubhasiz, zamonaviyga o’xshash bosh kiyimlarini kiyishgan keffiyeh, uchburchak shaklida diagonal qilib buklangan katta to’rtburchak jun mato. [24] Buklama peshona bo’ylab kiyiladi, keffiya orqa va yelkalariga erkin o’ralgan bo’lib, ko’pincha shnur halqasi bilan ushlab turiladi. Yuqori sinfdagi erkaklar va ayollar o’ziga xos kiyinishgan salla, mato atrofida yara. Shakl juda xilma-xil edi. [24]

Oyoq kiyimlari

Sandal (naalayim) oyoqlarni yonib turgan qum va namlikdan himoya qilish uchun teri kiyib yurishgan. [25] Sandallar, shuningdek, charm kamarlar bilan yog’och bo’lishi mumkin (Ibtido 14:23, Ishayo 5:27 ). [24] Uyda ham, ma’badda ham sandal kiyilmagan [24] [25] (qarang Chiqish 3: 5, Yoshua 5:15 ).

Isroil ayollari

Ayolning kiyimlari asosan erkaklarnikiga to’g’ri keldi: ular kiyishdi simla va kuttonet. [24] [25] Ko’rinib turibdiki, ayollar kiyimlari ham erkaklarnikidan farq qilar edi [24] [25] (qarang Qonunlar 22: 5 ). Ehtimol, ayollar kiyimlari uzunroq bo’lgan (taqqoslang Nahum 3: 5, Eremiyo 13:22, Eremiyo 13:26, Ishayo 47: 2 ), yengi bor edi (2Smuil 13:19 ), ehtimol yorqinroq ranglar va ko’proq bezatilgan, shuningdek, ingichka materiallardan iborat bo’lishi mumkin. [24] [25]

Isroil ayollari jamoat joylarida parda kiyib yurishgan, bu ularni butparast qadimgi jamiyatlardagi ayollardan ajratib turardi. [32] [33] Boshqa qadimgi jamiyatlar orasida pardani yopish odati kamayib ketgan bo’lsa ham, isroil ayollari buni diniy identifikatsiya qilish uchun saqlab qolishgan. [34] [33] Yahudiy taqvodorligi tomonidan taqilgan ro’mol va bosh kiyimining boshqa shakllari Quddus kabi shaharlarda qadimgi isroil ayollari tomonidan ham taqilgan. [35]

Qadimgi yunon kiyimlari

Asosiy maqola: Qadimgi Yunonistonda kiyim-kechak
Yunonistonning Delos shahridagi “Kleopatra uyi” da haykallar. Erkak va ayol ematsiya

Qadimgi Yunoniston falsafasi, san’ati, adabiyoti va siyosati bilan mashhur. Natijada, keyinchalik yunon tsivilizatsiyasining qadrli tomonlarini uyg’otishni xohlaganida, masalan, demokratik hukumat kabi klassik davrdagi yunoncha kiyinish uslubi qayta tiklandi. Yaqinda Frantsiyada kiyinishdagi yunoncha uslub moda bo’ldi Frantsiya inqilobi (1789–1799), chunki uslub tarixiy haqiqatni anglash qanchalik noto’g’ri bo’lmasin, o’sha inqilobga qarshi kurashilgan demokratik ideallarni ifodalaydi deb o’ylagan edi.

Milodning 19-asrlarida kiyim islohotchilari qadimgi yunon liboslarini hayratda qoldirishdi, chunki ular abadiy go’zallikni, o’z davridagi murakkab va tez o’zgarib turadigan modalarning aksini, shuningdek yunoncha uslubdagi liboslarga nisbatan kamroq mato kerakligi haqidagi amaliy fikrlarni ta’kidladilar. rokoko davri.

Qadimgi Yunonistonda kiyim-kechak asosan xiton, peplos, ematsiya va xlamis. Ushbu davrdan beri hech qanday kiyim saqlanib qolmagan bo’lsa-da, ta’riflar zamonaviy hisobotlar va badiiy tasvirlardan mavjud. Kiyimlar asosan uy qurilishi va ko’pincha ko’p maqsadlarda (masalan, ko’rpa-to’shaklar) xizmat qilgan. Oq rangdagi kiyimlarning ommaviy tasavvuriga va ommaviy axborot vositalarida tasvirlanishiga qaramay, chiroyli dizayn va yorqin ranglarga ustunlik berildi. [36]

Qadimgi yunon kiyimlari uzunliklardan iborat edi zig’ir yoki jun odatda to’rtburchaklar shaklidagi mato, kiyimlar bezak qisqichlari yoki pinalar bilan mahkamlangan ( όνηrόνη , perónē; qarz fibula ) va kamar, kamar yoki kamar (zona ) belni mahkamlashi mumkin.

Ichki tunika peplos yoki chiton edi. The peplos ayollar kiygan edi. Odatda yunoncha og’irroq yunoncha kiyim, yelkalari qisqichlari bo’lgan. Peplosning yuqori qismi belgacha buklanib apoptigma hosil qildi. The xiton Bu engilroq zig’ir matosidan yasalgan oddiy kiyim edi, uni har qanday jins va har qanday yoshdagilar kiyishardi. Erkaklar chitonlari tizzalariga osilib turdi, ayollar chitonlari esa to’piqlariga tushdi. Ko’pincha chiton plyonka sifatida ko’rsatiladi. Matoni bluzka qilish uchun har qanday kiyimni kamar ostiga olish mumkin edi: kolpos.

Strofion, Epiblema, parda

A strofiya Ba’zan ayollar tanasining o’rta qismi atrofida kiyib yurgan ichki kiyim va sharf (epiblema) ustiga tunikani kiyib olish mumkin edi.Qadimgi Yunonistonning aksariyat hududlarida ayollar xuddi shunday kiyingan, ammo ba’zi mintaqalarda ular ham xuddi shu singari keng pardani kiyishgan. ommaviy tadbirlarda va bozorda yaxshi.

The xlamis erkaklar plash sifatida kiygan jun materialining choksiz to’rtburchaklaridan yasalgan; u adyol kattaligida, odatda chegaradosh bo’lgan. Chlamylar odatiy edi Yunoniston harbiy kiyimlari miloddan avvalgi V-III asrlarda. Askarlar kiyib yurganidek, uni qo’l bilan o’rash va jangda engil qalqon sifatida ishlatish mumkin edi.

Qish paytida asosiy tashqi kiyim bu edi ematsiya, peplos yoki xlamis ustiga kiyilgan kattaroq plash. Hationatsiya, ehtimol keyingi moda uchun eng ta’sirchan bo’lgan.

Yengil atletika va yalang’ochlik

Yunonistonda klassik davrlarda madaniyatdagi chuqur o’zgarishlardan so’ng erkaklar yalang’ochligi diniy jazo oldi. O’sha vaqtdan so’ng, erkaklar sportchilar ritualize sport musobaqalarida qatnashdilar, masalan klassik versiyasi qadimiy Olimpiya o’yinlari, yalang’och holda, poyga aravalari egalaridan tashqari, ayollar musobaqadan chetlashtirildi. Ularning qadimiy tadbirlari to’xtatildi, ulardan biri (ayollar uchun piyoda) yagona asl musobaqa edi. Afsonalar, bu taqiqdan so’ng, ayol erkakning kiyimini kiygan holda tanlovda g’olib bo’lganligi aniqlandi – raqiblar orasida yana sharmandalikni oldini olish uchun yalang’ochlik siyosati.

Qadimgi Rim va Italik kiyimlari

Etrusk raqqosalar Triklinium qabri yaqin Tarquiniya, Italiya (Miloddan avvalgi 470 yil)

Qadimgi Italiya kabi qadimiy Italiya kiyimlari san’at, adabiyot va arxeologiyadan yaxshi ma’lum. Rim kiyimlarining g’arbiy tasavvuriga, kiyim-kechagi va urf-odatlariga juda ta’sirli bo’lishiga qaramay Etrusk tsivilizatsiyasi Rimliklarga qadar Italiyada yashaganlar kamroq taqlid qilingan (qo’shni rasmga qarang), ammo ularning kiyimidagi o’xshashlik qayd etilishi mumkin. Etrusk madaniyati miloddan avvalgi 1200 yildan boshlab, Rim davrlarining dastlabki ikki bosqichi orqali sanaladi. Rim va Rim qirolligi tashkil topgan davrda u shaharlarning uchta konfederatsiyasida rivojlandi: Etruriya, sharqiy Alp tog’lari bilan Po vodiysi va Latium va Kampaniya. Rim Etrusk hududida joylashgan. Rimlarning ishdan bo’shatilishigacha, birinchi Rimda etrusklar hukmronlik qilganligi haqida juda ko’p dalillar mavjud Veii miloddan avvalgi 396 yilda.

Qadimgi Rimda o’n olti yoshdan keyin o’g’il bolalar o’sib-ulg’ayish belgisi sifatida kiyimlarini yoqib yuborishgan. [37] Rim qizlari ham o’zlarini pok va bokira deb aytish uchun turmushga chiqquncha oq kiyib yurishgan. [38]

Toga va tunikalar

Tunika ko’plab uslublarga moslashtirilgan va miloddan avvalgi II asrdan keyin qadimgi Rimda kattalarning asosiy kiyimi bo’lgan

Asosiy maqola: Qadimgi Rimda kiyim-kechak

Ehtimol, qadimgi Rim shkafidagi eng muhim narsa bu edi toga, tanadan pastga va yelkalariga erkin o’ralgan bir bo’lak jun kiyim. Togasni har xil usulda o’rash mumkin edi va ular asrlar davomida kattaroq va hajmli bo’lib qolishdi. Ba’zi yangiliklar faqat moda edi. Toqani yiqitmasdan yoki drapening orqasidan kiyish oson bo’lmaganligi sababli, o’rashdagi ba’zi farqlar amaliy vazifani bajargan. Masalan, marosim paytida boshni yopib qo’yish uchun boshqa uslublar kerak edi.

Tarixchilarning fikriga ko’ra, dastlab toga butun rimliklar tomonidan birlashgan asrlar davomida kiyilgan Rim monarxiyasi va uning vorisi, Rim respublikasi. Ayni paytda toga ichki kiyimsiz kiyilgan deb o’ylashadi. [ iqtibos kerak ] Bepul fuqarolar toga kiyishlari kerak edi. [37] chunki faqat qullar va bolalar ko’ylak kiyishgan. [39] Miloddan avvalgi II asrga kelib, u a ko’ylak Va tunika erkaklar va ayollar uchun kiyimning asosiy qismiga aylandi. Ayollar tashqi kiyim sifatida tanilgan stola, bu yunon chitonlariga o’xshash uzun burmali kiyim edi.

Garchi togaslar qadimgi Italiyada kiyinadigan yagona kiyim deb hisoblansa-da, aslida ko’plab boshqa kiyimlar kiyilgan va ular o’sha davrdagi san’at asarlarida ko’rilgan tasvirlarda ham tanish bo’lgan. Kiyimlar, masalan, urush, aniq kasblar yoki sport bilan shug’ullanish uchun juda ixtisoslashgan bo’lishi mumkin. Qadimgi Rimda ayol sportchilar maksimal qamrovga ega bo’lishlari uchun, ammo raqobatlasha olishlari uchun charm ro’mol va sutyen kiyib yurishgan. [39]

Balog’at yoshiga etmagan qizlar va o’g’il bolalar ba’zida pastki chetida qizil-binafsha rangli tasma bilan maxsus toga kiyib yurar edilar. toga praetexta. Ushbu toga ham sudyalar va oliy ruhoniylar o’zlarining mavqelaridan dalolat sifatida foydalanganlar. The toga kandida, ayniqsa oqartirilgan toga, siyosiy nomzodlar tomonidan kiyilgan. Fohishalar kiyib yurishgan toga muliebrisaksariyat ayollar kiyadigan tunikalardan ko’ra. The toga pulla qorong’i rangda va motam uchun kiyilgan edi toga purpurea, binafsha rangga bo’yalgan jun, g’alaba qozongan paytlarda va Rim imperatori tomonidan kiyilgan.

Rim respublikasi o’tganidan keyin Rim imperiyasi v. Miloddan avvalgi 44 yilda tog’ani faqat Rim fuqarosi bo’lgan erkaklar kiyishgan. Rim fuqarosi bo’lmagan ayollar, qullar, chet elliklar va boshqalar tunika kiyib yurishgan va toga kiyishlari taqiqlangan. Xuddi shu asosda, Rim fuqarolari rasmiy ish olib borishda toga kiyishlari kerak edi. Vaqt o’tishi bilan toga milliydan marosim kostyumiga aylandi. Togalarning har xil turlari yoshi, kasbi va ijtimoiy darajasini ko’rsatdi. Rim yozuvchisi Seneka togaslarini juda erkin yoki beparvo kiygan erkaklarni tanqid qildi. Shuningdek, u ayol yoki ashaddiy uslub deb hisoblangan erkaklarni, shu jumladan biroz shaffof bo’lgan togaslarni tanqid qildi.

Voyaga etgan fuqarolarning kech toga, toga virilis, oddiy oq jundan qilingan va o’n to’rt yoshdan keyin kiyilgan. Zino qilganlikda ayblangan ayol toga kiyib yurishga majbur bo’lishi mumkin sharmandalik nishoni va qizig’i shundaki, uning ayolligini yo’qotishning ramzi sifatida.

Qadimgi rimliklar kiyimlari boshqa xalqlarnikidan farq qilishini bilishgan. Xususan, ular uzoq vaqtni ta’kidladilar shim shimoliy barbar deb hisoblagan odamlar, shu jumladan nemis franklari va gotlari tomonidan kiyib yurishgan. Qadimgi Rim zirhli ko’krak nishonlarida tasvirlangan rasmlarda ko’pincha barbar jangchilari bor ko’ylaklar va shim.

Qiziqarli malumotlar
Nilufar Usmonova ochiq kiyinishda Lolani ham ortda qoldirdi (Foto va video)